74 -ومدّ بإشباع كالان مبدّلا ... أو اقصر للاستفهام والثّان سهّلا

75 -ومع فتح ميم الله مدّ واقصرن ... لتحريكها بالنّقل والمدّ أعدلا

76 -وفي عين الوجهان وسّط ومدّه ... ولكنّه بالمدّ أحلى وأجملا

77 -وفي نحو طه القصر لا شكّ ثابت ... وهي خمسة في حيّ طاهر انجلا

78 -وإن جاء بعد المدّ همز بكلمة ... فمتّصل نحو الملائكة العلا

79 -وهاؤم وفاءوا شاء جاء فواجب ... ومنفصل في أمّها أمره إلى

80 -وإن جاء همز قبل مدّ كآمنوا ... فذا المدّ أصليّ هو البدل اجتلا

81 -وعند سكون الوقف من بعد حرف مد ... فثلّث كحين نستعين فتكملا

82 -كذلك في المنصوب كالعالمين قل ... وقصر هموا في الوقف كالوصل أصّلا

83 -لمقطوع او موصول أو تاء افهما ... بمصحف ذي النّورين عثمان فاعقلا

84 -فكيف أتى إن لم بفتح له اقطعا ... عن اللام نونا في الكتابة تجتلا

85 -وإن لم بكسر مثله لا بهود لا ... وأن لن سوى نجمع عظامه ونجعلا

86 -كذا حيث ما كلا عن الميم فاقطعا ... وعن ما نهوا والرّعد إن ها كذا تلا

87 -وفي عشر أن لا اقطع كما قد ذكرته ... في الاعراف منها اثنان بالحقّ أنزلا

88 -بأوسطها أن لّا أقول وبعدها ... يقولوا وأن لّا ملجأ التّوبة انقلا

89 -كذاك مع التّهليل في هود فافهما ... وتعبد ثانيها وياسين مثّلا

90 -وفي الحجّ أن لّا تشرك اتل مخفّفا ... ويشركن في الامتحان منزّلا

91 -وحميم تعلوا نون لا يدخلنّها ... ومن ما بروم والنّسا ولكن جلا

92 -ومن ما رزقنا كم كذا في المنافقي ... ن كن بخلف رسمها فتأمّلا

93 -وفي فصّلت أم من وفى الذّبح والنّسا ... كذاك وأم من أسّس التّوبة اجتلا

94 -كذا يومهم بالذّاريات وغافر ... وعن من يشا في النّور أيضا تمثّلا

95 -وعن من تولّا جاء في النّجم ذكره ... كذا إنّما بالكسر في اثنين حفّلا