177 -وناظرة بالظّا وبالضّاد غيرها ... وهذي لحسن نحو ناضرة إلى

178 -وضلّ بضاد حيث حاد عن الهدى ... وبالظّاء معنى صار قل ظلّ ذو جوى

179 -وظلّ فظلّت ثمّ يظللن مثله ... وفظّ هو الشيء الغليظ بحرف ظا

180 -وبالضّاد يأتي للفراق كقوله ... تقدّس ينفضّوا ولله قء علا

181 -عضين بضاد فرّقن وبظاء هم ... من الواعظين اذكره في زجر من أسا

182 -وحظر لتحريم وتحويطهم بظا ... وبالضّاد تأتي للحضور بلا اختفا

183 -وحظّ بظا إلّا لحثّ فإنّه ... بضاد كفى فجر يحضّون للقرى

184 -وظنّ بظاء وهو بالضّاد وارد ... لبخل وخلف في ضنين لقد سما

185 -وتمييز ظاء واجب حيث قد أتت ... من الضّاد ثمّ الذال في مخرج دنا

186 -فمحذور من محظور مزه ومثله ... أذاعوا أضاعوا فافرقنّ بلاونا

187 -وتضليل من تذليل والرجس ميّزن ... من الرجز في القرآن جاءت لمن تلا

188 -وتخشاه من يغشاه ثمّ عسيتم ... عصيتم أتى من غير نكر ولا خفا

189 -حصيرا حسير يصحبون ويسحبو ... ن صرّ وسرّ ميّز الكلّ تجتبى

190 -قصمنا قسمنا قل أسرّوا مقابلا ... أصرّوا ونصرا مع ونسرا وقد جرى

191 -ولفظ أتى فيه اختلاف محقّق ... فكلّ يرى حكما على وفق ما قرا

192 -كراء لرضوان إذا ضمّ فخّمن ... وإن جاء مكسورا فرقّقه باعتنا

193 -إذا حرف الاستعلا أتاك فأظهرن ... خصوصا لدى كسر كطاء الطين للبنا

194 -ووقف له الإسكان أصل وأشممن ... ورم فيه إذ يأتي نجوت من العدى

195 -الاشمام ضمّ للشفاه ولا تفه ... بصوت به عند النبيه إذا تلا

196 -وضدّ سكون رومهم فيه محكم ... وذاك بإضعاف لإسماع من دنا

197 -وتسمية بالعكس من أهل كوفة ... لروم وإشمام ومذهبهم رقى