217 -كذا مصدر والأمر من ذين مثّلن ... بكاستغفر الله العليّ وكالتقى

218 -كذلك أمر من ثلاث وشرطه ... تسكّن ثان للمضارع قد أتى

219 -وهمزة أمر حين تبدأ حكمها ... كثالث أحرف للمضارع قد حوى

220 -فإن كان مضموما لزوما فضمّها ... ولو كان في التقدير كاغزي بني العدى

221 -وإن لم يكن ضمّ فكسر لهمزة ... كفى اذهب لخير واخش ربّا عسى هدى

222 -وفي عشر أسماء أتتك لوصلهم ... كفى اسم مع اسم وايم الله تتتقى

223 -وفي اثنين وابن وامرئ وإناثها ... وفي ابنهم مع أل كجاء الفتى العلا

224 -وآل أيمن الله افتح الهمز منهما ... كإلياس في قول ابن ذكوان ذي الرضى

225 -وتقطع في غير الّذي قد ذكرته ... كأرسل قل إلياس بعضهم قرا

226 -وإن ضمّة لم تلزم الثالث اكسرن ... لهمز ابتداء نحو في ابنوا له بنا

227 -وتفتح همز بعد نعل تكلّم ... كأعبد أستخلصه أشكر ذا العلى

228 -إذا لم يكن ماضيه أربع أحرف ... وإلّا فضمّ نحو أشركه قد يرى

229 -على بئس إن وقف فبدءا بقوله ... والاسم بفتح الهمز والأصل قد عدى

230 -ولا بدّ من وقف وبدء القارئ ... وذاك ثلاث للّذي ثمّ في الأدا

231 -فإن لم يكن ما بعده متعلّقا ... به اللفظ والمعنى فللتام ينتمى

232 -وإن كان معنى غير لفظ فسمّه ... بكاف إذ الوقف الّذي جاء ذو اكتفا

233 -وإن يك لفظا ثمّ معنى فكنّه ... بذي حسن للحسن في الوقف قد حوى

234 -وفي الأوّلين ابدأ بما بعد وامنعن ... بثالث إلّا رأس آي فيبتدا

235 -وغير الّذي قد تمّ بالقبح كنّه ... وعند اضطرار قف وتبدأ بقبل ذا

236 -وهمزة الاستفهام في الصدر حقّها ... فبدأ بها في غير قول لها حكى