ـ [بَحْرُ الرَّمَل] ــــــــ [13 - 04 - 2009, 10:23 م] ـ
وهل يخطئ أستاذ مثل في هكذا أمور
ولكنك لم تضع الطلب لمن يليك
إلى اللقاء غدا بإذن الله
ـ [الباز] ــــــــ [13 - 04 - 2009, 10:40 م] ـ
المطلوب:
بيت على المتقارب التام المحذوف الضرب أي الذي ضربُه (فَعَلْ)
ـ [الباز] ــــــــ [14 - 04 - 2009, 07:52 م] ـ
المطلوب:
بيت على المتقارب التام المحذوف الضرب أي الذي ضربُه (فَعَلْ)
نسيت أن أحدد حرف الرويّ .. ( ops
فليكنْ حرف الجيم (ج)
ـ [بَحْرُ الرَّمَل] ــــــــ [14 - 04 - 2009, 08:04 م] ـ
سقى الله أيام وصل ٍ هطولا = وفرِّج علينا أيا ذا الفرجْ
قد أتعبني هذا الروي مع هذا الضرب!
ـ [بَحْرُ الرَّمَل] ــــــــ [14 - 04 - 2009, 08:08 م] ـ
المطلوب
على تام الوافر مقيد القافية
ـ [الباز] ــــــــ [14 - 04 - 2009, 08:49 م] ـ
المطلوب
على تام الوافر مقيد القافية
ولم الإستعجال أخي بحر الرمل؟؟
وها هو ما طلبت:
عسى الرحمنُ أن يأوي لعُسري =فقد ضاقتْ عليَّ به المذاهبْ
المطلوب: بيت على الطويل محذوف الضرب أي أن ضربه على وزن(فعولن
أما الرويّ فليكن اللام
ـ [أحمد الأقطش] ــــــــ [26 - 04 - 2009, 01:40 م] ـ
صنعتُ من الأصدافِ وجهَ سذاجتي = وألبَستُ دُمياتي ثيابَ خبالي
وشيَّدتُ صرحي مِن قوارير غُربتي = وتوَّجتُ نفسي في بلادِ خيالي
كتبتُ بيتًا .. فأبَت القريحة إلا ولادة أخٍ له:) فأرجو المعذرة.
المطلوب:
بيت على المنسرح المنهوك موقوف الضرب، والرويّ: النون
ـ [زينب هداية] ــــــــ [26 - 04 - 2009, 08:26 م] ـ
مع أنّ بيني و بين المنسرح عداوة:)، إلاّ أنّي سأضع هنا أبياتا من منهوكه، موقوف الضّرب (مستفعلن مفعولانْ)
للصّبرُ عند الأحزانْ
و الشّكرُ بعد الإحسانْ
و المكثُ جنبَ الخلاّنْ
خيرُ دواءِ الأبدانْ
ـ [زينب هداية] ــــــــ [27 - 04 - 2009, 08:54 ص] ـ
لم تصحّحوا لي.
المطلوب: بيتٌ على تـ:) ـــــــامّ المديد (أي كما هو عليه في دوائر الخليل، رحمه الله)
ـ [أحمد الأقطش] ــــــــ [27 - 04 - 2009, 03:02 م] ـ
.. وماذا عن الرويّ؟
ـ [زينب هداية] ــــــــ [27 - 04 - 2009, 05:58 م] ـ
والضّاد رويّا، يا أحباب لغة الضّاد.
ـ [الباز] ــــــــ [27 - 04 - 2009, 08:54 م] ـ
لم تصحّحوا لي.
المطلوب: بيتٌ على تـ:) ـــــــامّ المديد (أي كما هو عليه في دوائر الخليل، رحمه الله)
مع أني لم أجرب النظم على الوزن حسب وروده في الدائرة العروضية
إلا أني تكلفت و تعسفت فكان هذا المعنى بشق النفس:
إنَّ منْ عاش بدين الهدى مستمسكا=فهْو في العيش على حرِّ جمرٍ قابضُ
ـ [زينب هداية] ــــــــ [27 - 04 - 2009, 11:19 م] ـ
المطلوب
على تام الوافر مقيد القافية
سؤال ثقيل الظّلّ (كالعادة) :
أوَليسَ تامّ الوافر"مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن"في كلّ شطر؟
هذا ما عُلّمناه في الجامعة.
و هو لا يردُ في الاستعمال تامّا، غير أنّ بعضهم صار يورده كذلك (بعد الخليل و ليس قبله) .
مشكوووووووووورييييييييييين.
ـ [زينب هداية] ــــــــ [27 - 04 - 2009, 11:21 م] ـ
مع أني لم أجرب النظم على الوزن حسب وروده في الدائرة العروضية
إلا أني تكلفت و تعسفت فكان هذا المعنى بشق النفس:
إنَّ منْ عاش بدين الهدى مستمسكا=فهْو في العيش على حرِّ جمرٍ قابضُ
ما شاء الله!!، البازُ لها!!
و ما المطلوب منّا؟
ـ [أحمد الأقطش] ــــــــ [27 - 04 - 2009, 11:24 م] ـ
رحم الله الخليل .. حمَّل موسيقى الشعر ما لا تحتمل!
نسيتَ المطلوب أخي ..
ـ [الباز] ــــــــ [27 - 04 - 2009, 11:28 م] ـ
المطلوب بيت على قطر الميزاب و الروي الراء
ـ [زينب هداية] ــــــــ [27 - 04 - 2009, 11:33 م] ـ
رحم الله الخليل .. حمَّل موسيقى الشعر ما لا تحتمل!
نسيتَ المطلوب أخي ..
و سامح الله من جاء بعد الخليل (من أمثالي) و لم يفهم مراده.
ـ [زينب هداية] ــــــــ [27 - 04 - 2009, 11:35 م] ـ
المطلوب بيت على قطر الميزاب و الروي الراء
لم أسمع به لا من قريب و لا من بعيد
ـ [أحمد الأقطش] ــــــــ [27 - 04 - 2009, 11:42 م] ـ
في شجوانا رُحنا أُبْنا = حتى أذكَتنا الأشعارُ
المطلوب:
بيت على مخلع البسيط، والرويّ: الذال
ـ [الباز] ــــــــ [27 - 04 - 2009, 11:52 م] ـ
قطر الميزاب أو دق الناقوس
هو المتدارك إذا دخل كل تفاعيله القطع
فتصبح كل فاعلن ==> فاعلْ
ـ [الباز] ــــــــ [28 - 04 - 2009, 12:12 ص] ـ
جاءت فضاع الهوى كعطر ** مذاقه كالجنى لذيذ
ـ [الباز] ــــــــ [28 - 04 - 2009, 12:23 ص] ـ
مطلوب بيت على الكامل المجزوء المرفل و الروي الصاد
ـ [زينب هداية] ــــــــ [29 - 04 - 2009, 10:14 ص] ـ
قطر الميزاب أو دق الناقوس
هو المتدارك إذا دخل كل تفاعيله القطع
فتصبح كل فاعلن ==> فاعلْ
إذا صارت كلّ"فاعلن"="فاعلْ"، فهو الخبب بعينه.
فاعلْ فاعلْ فاعلْ فاعلْ = فعْلنْ فعْلنْ فعْلنْ فعْلنْ = 2 2 2 2 2 2 2 2.
ـ [زينب هداية] ــــــــ [29 - 04 - 2009, 10:48 ص] ـ
مطلوب بيت على الكامل المجزوء المرفل و الروي الصاد
الكامل المجزوء المرفّل =4 3 4 3 2
و الرّويّ الصّاد ..
الله المعين.
(يُتْبَعُ)