ـ [خشان خشان] ــــــــ [07 - 02 - 2007, 01:28 ص] ـ
أنشر هذه المشاركة المنقولة من الرابط:
بقصد المساعدة في فهم التقطيع على الطريق نحو العروض
ويحسن بالمتدرب أن يحفظ بيت الشعر أولا ثم يقرؤه متتبعا مقاطعه، وهكذا يصبح لديه إحساس بالمقاطع.
1 -إذا ما الدّيار استصْرخت بدرت لها --- كرائِمُ منّا بالقَنَا تَتَنَقّبُ
إذا / مدْ / دِيا / رُسْ / تَصْ / رَخَتْ / بَ / دَرَتْ / لها --- كرا / ءِ / مُمِنْ / نا / بِلْ / قَنا / تَ / تَنَقْ / قَبو
2 -ناحت مطوَّقَةٌ بباب الطّاق ِ--- فجَرتْ سوابِقُ دمْعِيَ المُهَراقِ
نا / حتْ / مُطَوْ / وَ / قَتُنْ / بِبا / بِطْ / طا / قي --- فَ / جَرَتْ / سَوا / بِ / قُدَمْ / عِيَلْ / مُ / هَرا / قي
3 -ما كُلُّ ما يتمنّى المرؤُ يدركُهُ --- تجري الرياحُ بما لا تشتهي السّفُنُ
ما / كُلْ / لُما / يَ / تَمَنْ / نَلْ / مرْ / أُيُدْ / رِ / كُهو ---تجْ / رِرْ / ريا / حُ / بما / لا / تَشْ / تَهسْ / سُ / فُنو
4 -ولا اختلفت وجوهٌ عن وجوهٍ --- ولا الضادُ الفصيح ولا الكِتابُ
وَلَخْ / تَ / لَفَتْ / وُجو / هُنْ / عَنْ / وُجو / هِنْ وَلَضْ / ضا / دُلْ / فصي / حُ / وَلَلْ / كِتا / بو
5 -كَبِدي تَفتَّتَ فارتجلْتُ قصيدي--- خصمُ العلاوةِ آلةُ التشريدِ
كَ / بِدي / تَفَتْ / تَ / تَفَرْ / تَجَلْ / تُ / قصي / دي --- خَصْ / مُلْ / عَلا / وَ / تِئا / لَتُتْ / تَشْ / ري / دي
6 -في أرضِ أندَلُسٍ تلتذُّ نعماءُ---ولا تفارقُ فيها القلبَ سرّاءُ
في / أرْ / ضِأَنْ / دَ / لُسِنْ / تَلْ / تَذْ / ذُنَعْ / ما / ءو--- ولا / تُفا / رِ / قُفي / هَلْ / قَلْ / بَسَرْ / را / ءو
7 -لقدْ خَلَعَتْ ليلًا علينا يدُ الهوى--- رداءَ عناقٍ مزَّقتْهُ يدُ الفجْرِ
لَقَدْ / خَ / لَعَتْ / لَيْ / لَنْ / عَلَيْ / نا / يَدُلْ / هوى رِدا / ءَ / عِنا / قِنْ / مَزْ / زَقَتْ / هُـ / يَدُلْ / فَجْ / ري
8 -بُعِثَت كأَجملِ كاعبٍ ونُضارُها--- أزرى بما قد كان من بُهْتانِ
بُ / عِثَتْ / كَأَجْ / مَ / لِكا / عِبِنْ / و / نُضا / رُها--- أَزْ / رى / بِما / قَدْ / كا / نَمِنْ / بُهْ / تا / ني
9 -شعري أكرِّمُهُ وأعرف قدرهُ--- وأرى له ما لا ترى النّكراتً
شِعْ / ري / أُكَرْ / رِ / مُهو / وَأَعْ / رِ / فُقَدْ / رهو--- وَ / أرى / لهو / ما / لا / تَرَنْ / نَ / كِرا / تو
10 -السيف أصدقُ إنباءً من الكُتُبِ--- في حدِّه الحدُّ بين الجِدِّ واللعبِ
أسْ / سَيْ / فُأَصْ / دَ / قُئِنْ / با / أَنْ / مِنَلْ / كُ / تُبِي --- فِي / حَدْ / دِهِلْ / حَدْ / دُبَيْ / نَلْ / جِدْ / وَلْ / لَ / عِبِي
ـ [أبيات شعر] ــــــــ [07 - 02 - 2007, 09:47 م] ـ
جزيت خيرا الرابط اعجبني كثيرًا ..
سؤال
/ بَ / دَرَتْ
لماذ لايقطع هكذا .. ب درت .. ؟
ـ [خشان خشان] ــــــــ [08 - 02 - 2007, 02:25 ص] ـ
الأخت الكريمة أبيات شعر
لا أرى فارقا فالأصل أن الرقمي يتعامل مع المقاطع بحيث لا يزيد أي مقطع عن 3.
بتا = 3
هَـ ـبتا = 1 3
ذَهـ ـبتا = 1 1 3
والخط المائل الفاصل (الشَّرطة /) للتوضيح.
يرعاك الله.
ـ [أبيات شعر] ــــــــ [10 - 02 - 2007, 05:30 م] ـ
أعلم .. قصدت بسؤالي ..
أن يكون التقطيع مثلًا: بَ درت / لها .... ؟؟!
ـ [خشان خشان] ــــــــ [11 - 02 - 2007, 03:14 ص] ـ
الأخت أبيات شعر
الرقمي يقوم على اعتبار المقاطع هي وحدات التقطيع ولا يعتبر حدود التفاعيل
فمثلا إحدى صور الرمل = 2 3 2 2 3 2 2 3
ولو أقمنا اعتبارا للحدود بين وحدات أكبر من المقطع (تفاعيل) لكان عندنا عدة اعتبارات لوزن هذه الصورة من الرمل منها
2 3 2 - 2 3 2 - 2 3 = فاعلاتن فاعلاتن فاعلا
2 3 - 2 2 3 - 2 2 3 = فاعلن مستفعلن مستفعلن
الوزن باعتبار المقاطع كالاسم للإنسان لا يتعدد
الوزن باعتبار التفاعيل يتعدد كالكُنى للإنسان
يعني وزن الرمل رقميا إن شئنا وضع حدود بين المقاطع
= سبب وتد سبب سبب وتد سبب سبب وتد
هذا جوهر أو اسم للجوهر وما عداه مصطلحات.
فإما أن نبقي هذه الحدود جميعا أو نحذفها جميعا.
تفكير الخليل تمثله دوائره
والتفاعيل وسيلة إيضاح جميلة.
وللمزيد:
يرعاك الله.
ـ [أبيات شعر] ــــــــ [14 - 02 - 2007, 07:40 م] ـ
شكر الله توضيحك ...