(( القبلة، والنظرة، والغمزة، والمباشرة، فإذا مسَّ الختان؛ فقد وجب الغسل، وهو الزنى ) ).

-روى هذا الأثر ابن جرير في (( التفسير ) )بإسناده؛ قال: حدثني محمد بن معمر: ثنا يعقوب (وهو ابن إسحاق) : ثنا وهيب (وهو ابن خالد بن عجلان) : ثنا عبد الله بن عثمان بن خشيم بن عمرو القارئ؛ قال: ثني عبد الرحمن بن نافع؛ قال: سألتُ أبا هريرة..

ومحمد بن معمر ويعقوب بن إسحاق وعبد الله بن عثمان؛ قال الحافظ عن كل واحد منهم: (( صدوق ) )، ووهيب: (( ثقة ) )؛ إلا أن عبد الرحمن بن نافع (ويقال له: ابن لبيبة الطائفي) لم أجد له ترجمة إلا عند ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.

انظر: (( تفسير الطبري ) ) (27/66) .

799 -أثر ابن عباس رضي الله عنه في تفسير {إِلاَّ اللَّمَمَ} ؛ قال: (( إلا ما سلف ) )، وقوله: (( وكذا قال زيد بن أسلم ) ).

-يحتمل التحسين.

-روى أثر ابن عباس ابن جرير من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما.

وهذا سند منقطع، سبق الكلام عليه عند الحديث (رقم 209) .

وهو يخالف ما قاله ابن عباس في الحديث (رقم796) : ما رأيت شيئًا أشبه بـ (( اللمم ) )مما قاله أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: (( إن الله كتب على ابن آدم ... ) )الحديث.

وروى أثر زيد بن أسلم ابن جرير أيضًا من طريق عبد الله بن عياش عن زيد بن