22945 - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ (1) ، عَنِ الْحَكَمِ (2) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ: غَزَوْتُ مَعَ عَلِيٍّ الْيَمَنَ فَرَأَيْتُ مِنْهُ جَفْوَةً، فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرْتُ عَلِيًّا فَتَنَقَّصْتُهُ، فَرَأَيْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَغَيَّرُ فَقَالَ:"يَا بُرَيْدَةُ أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟"قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ:"مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ" (3)
= الأزد من اليمن أيام سَيْل العَرِم، وأقاموا بمكة، وسار الآخرون إلى المدينة والشام وعُمَان.
(1) تصحف في (م) و (ق) إلى:"ابن أبي عيينة"، وما أثبتناه من (ظ 5) و"أطراف المسند"1/628 ومصادر تخريج الحديث، وهو الصواب.
(2) تحرف في (م) إلى:"الحسن"، والمثبت من سائر الأصول و"أطراف المسند"1/628، ومن مصادر التخريج.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي غَنِيَّة: هو عبد الملك بن حُميد الخُزاعي، والحكَم: هو ابن عُتَيبَة الكِنْدي.
وهو في"فضائل الصحابة"للمصنف (989) .
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/83-84، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (2357) ، والنسائي في"الكبرى" (8145) ، وفي"خصائص علي" (82) ، والحاكم 3/110، وأبو نعيم الأصبهاني في"معرفة الصحابة" (1230) ، وفي"أخبار أصبهان"2/129-130، وابن عساكر في"تاريخ دمشق"12/ورقة 209 من طريق أبي نعيم الفضل بن دُكين، بهذا الإسناد. واقتصر أبو نعيم في"أخبار"
أصبهان"على قوله:"من كنت مولاه فعلي مولاه". وسقط من إسناد مطبوع ابن أبي عاصم: الحكم. ="