22922 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"هَلْ قَرَأَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مَعِي آنِفًا؟"قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ:"إِنِّي أَقُولُ مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ"فَانْتَهَى النَّاسُ عَنِ الْقِرَاءَةِ مَعَهُ حِينَ قَالَ ذَلِكَ (1)
= وله شاهد من حديث ابن عباس، سلف برقم (2130) . وسنده حسن.
وفي الباب عن عبد الله بن سَرجِس، سلف برقم (20777) .
وانظر حديث أبي هريرة السالف برقم (8379) ، ولفظه:"لا صلاة بعد الإقامة إلا المكتوبة".
قال السندي: قوله:"ركعتي الفجر"أي: سُنَّة الفجر.
"لاث الناس"أي: اجتمعوا حوله.
"فقال"منكرًا على من اشتغل بسُنَّة الفجر بعد الإقامة:"آلصُّبح"بالمدِّ على الاستفهام للإنكار، والنصب بتقدير: أصلَّيتَ الصبحَ، أي: فرض الصبح.
(1) حديث صحيح، لكن من حديث الزهري عن ابن أكيمة عن أبي هريرة، وسلف برقم (7270) ، هكذا رواه غير واحد من ثقات أصحاب الزهري عنه، وخالفهم ابنُ أخي ابن شهاب -واسمه محمد بن عبد الله بن مسلم- فرواه كما هو هنا عند أحمد، وخطَّأه فيه يعقوب بن سفيان والبزار والبيهقي ونَقَل عن محمد بن يحيى الذهلي أنه خطَّأه أيضًا.
وهو عند يعقوب بن سفيان في"المعرفة والتاريخ"2/215، والبزار في"مسنده" (2313) ، والبيهقي في"السنن"2/158-159، وفي"الشعب" (7247) ، وفي"القراءة خلف الإمام" (325) و (326) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. =