16451 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ (1) بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، سَمِعَ عَبَّادَ بْنَ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ،"أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى (2) الْمُصَلَّى يَسْتَسْقِي، (3) فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَقَلَبَ رِدَاءَهُ، وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ"، (4) قَالَ سُفْيَانُ: قَلْبُ الرِّدَاءِ جَعْلُ الْيَمِينِ الشِّمَالَ وَالشِّمَالِ الْيَمِينَ
16452 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَسَنٍ الْمَازِنِيُّ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ،"أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ". قَالَ سُفْيَانُ: حَدَّثَنَا
= حاله، وجملة: يجد الشيء: صفة للرجل، أو استئناف، وليس بحال لعدم ظهور التقييد.
قوله: قد كان منه: أي وجد منه حدث.
(1) في (س) و (ق) و (م) : عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وهو خطأ، والمثبت من (ظ 12) و (ص) ، و"أطراف المسند"3/18.
(2) لفظ"إلى"ليس في (ظ 12) و (س) و (ص) ، وفي (ق) : للمصلى، والمثبت من (م) .
(3) في (م) : واستسقى.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عُيينة.
وأخرجه الشافعي في"مسنده"1/168 (بترتيب السندي) ، والحميدي (415) ، والبخاري (1512) و (1026) و (1027) ، ومسلم (894) (2) ، والنسائي في"المجتبى"3/157، وفي"الكبرى" (1815) ، وابن ماجه (1267) ، والبيهقي في"السنن"3/344-345، وابن عبد البر في"الاستذكار" (9920) ، وفي"التمهيد"7/168 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (16437) ومختصرًا برقم (16432) .