إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى" (1) "
16450 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ، أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلُ يَجِدُ الشَّيْءَ فِي الصَّلَاةِ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ قَدْ كَانَ مِنْهُ فَقَالَ:"لَا يَنْفَتِلُ حَتَّى يَجِدَ رِيحًا أَوْ يَسْمَعَ صَوْتًا" (2)
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (414) ، والبخاري (6287) ، ومسلم (2100) (76) ، والترمذي (2765) ، وفي"الشمائل" (120) ، والدارمي 2/282، وأبو عوانة 9/505، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"4/277-278، والبيهقي في"السنن"2/224، وفي"الآداب" (722) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وقد سلف برقم (16430) .
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، سفيان: هو ابن عُيينة.
وأخرجه الشافعي في"مسنده"1/36 (بترتيب السندي) ، وابن أبي شيبة 2/428، والحميدي (413) ، والبخاري (137) و (177) (2056) ، ومسلم (361) ، وأبو داود (176) ، والنسائي في"المجتبى"1/98-99، وفي"الكبرى" (152) ، وابن ماجه (513) ، وابن الجارود في"المنتقى" (3) ، وابن خزيمة (25) و (1018) ، وأبو عوانة 1/238 و267، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (5100) ، والبيهقي في"السنن"1/161 و2/254، و7/364 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وعند بعضهم قُرِنَ سعيد بن المسيب بعباد بن تميم.
قلنا: وقد سلف من طريق سعيد كذلك برقم (16442) .
قال السندي: قوله: أنه شكا: يحتمل بناء المفعول (يعني شُكي) وبناء الفاعل على أن ضميره للعم، أو على أنه فاعله الرجل، أي شكى الرجل =