وهذا فيه نظر شديد

فإن أعيان تلاميذ علي بن زيد قد جرحوه

وقال معاذ بن معاذ عن شعبة حدثنا علي بن زيد قبل أن يختلط وقال أبو الوليد وغيره عن شعبة ثنا علي بن زيد وكان رفاعًا

وهذا الإختلاط أنكره يحيى بن معين وشعبة أعلم بشيخه

وقال سليمان بن حرب عن حماد بن زيد ثنا علي بن زيد وكان يقلب الأحاديث وفي رواية كان يحدثنا اليوم بالحديث ثم يحدثنا غدا فكأنه ليس ذلك

وقال أبو معمر القطيعي عن بن عيينة كتبت عن علي بن زيد كتابًا كثيرًا فتركته زهدًا فيه

ثم إن البزار لم يعاصر علي

فسبيله في الحكم عليه سبر المرويات كغيره من الأئمة

وقال بن حبان يهم ويخطئ فكثر ذلك منه فاستحق الترك وقال غيره أنكر ما روى ما حدث به حماد بن سلمة عنه عن أبي نضرة عن أبي سعيد رفعه إذا رأيتم معاوية على هذه الأعواد فاقتلوه

قلت كما أنه كان متشيعًا بل اتهمه يزيد بن زريع بالرفض

وليعلم أن هذا الحديث فيه حجةٌ على الغلاة الذين يتهمون معاوية بالنفاق

إذ كيف يعده النبي صلى الله عليه وسلم من ملوك المسلمين وهو منافق ؟!

الشبهة الثانية والعشرون

جاء في (معرفة الصحابة) لأبي نعيم:

4111 حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا إسماعيل بن موسى السدي ثنا أبو تميلة يحيى بن واضح عن محمد بن إسحاق عن بردة بن سفيان عن محمد بن كعب القرظي قال: غزا عبد الرحمن بن سهل الأنصاري في زمان عثمان ومعاوية أمير على الشام فمرَت به روايا خمر تُحمَل لمعاوية فقام إليها عبد الرحمن برمحه فنقر كل راوية منها فناوشه غلمانه حتى بلغ مثأنة (شأنه: صح) معاوية فقال: دعوه فإنه شيخ قد ذهب عقله فقال: كذب والله ما ذهب عقلي ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن ندخل بطوننا وأسقيتنا ـ خمرا ـ وأحلف بالله لئن أنا بقيت حتى أرى في معاوية ما سمعتُ من رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبقرن بطنه ولأموتن دونه)

وهذه الرواية يحتجون بها على بيع معاوية للخمر