لكن كثيرا من العلماء كرهوا ذلك، فإنه لم يشرع التطوع بركعة واحدة سوى الوتر، وفضل بعض العلماء أن يشفع الوتر مع الإمام بأن يقوم بعد سلام الإمام فيصلي ركعة ثم يسلم، ويجعل وتره آخر تهجده؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: « فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى » وكذا قوله: « اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا » والله أعلم.
« الأفضل في الحرم المكي في رمضان » :
س193: أيها أفضل في الحرم المكي في رمضان: الصلاة تطوعا أو الطواف أو قراءة القرآن؟
الجواب: يفضل لغير أهل مكة الطواف، لأنه لا يتيسر لهم كل وقت، فأما أهل مكة فالأفضل التطوع بالصلاة والقراءة إذا ناسب وقتها، فإن عجز القادم عن الطواف في بعض الأوقات، أو كان هناك ما يمنع من فعل الطواف، كالزحام وكثرة النساء مع خوف الفتنة؛ فالصلاة تطوعا أفضل، ويمكن الجمع في الطواف بين القراءة والدعاء فيكون له أجران. والله أعلم.
« الأفضل في آخر رمضان » :
س194: أيهما أفضل في آخر رمضان: الذهاب إلى مكة والبقاء فيها بقية رمضان، أم الذهاب إلى بعض الدول المحتاجة إلى الدعوة والتعليم ؟
الجواب: نرى أن الذهاب للدعوة أفضل لمن معه قدرة على البيان، وتمكن من نفع بعض الناس الذين غلب عليهم الجهل، وتمادوا في الضلال، ولم يأتهم من يدعوهم، فإن كان الإنسان لا قدرة له على الذهاب لفقره أو لا يستطيع البيان ولا علم لديه بحل الشبهات؛ فالعبادة في حقه أفضل، سواء في مكة أو غيرها.
« صلاة التراويح وتشييع الجنازة » :
س195: أيها أفضل: إتمام صلاة التراويح أو تشييع الجنازة ؟
الجواب: أرى أن تشييع الجنازة أفضل؛ لأنه يفوت وغير مستمر، أما التراويح ففي الإمكان قضاؤها ولو منفردا، ولا شك أن أقارب الميت يتعين عليهم تشييعه ودفنه، فهو فرض كفاية.
« طلب الإجازة الاضطرارية لأداء العمرة في رمضان » :
س196: هل طلب الإجازة الاضطرارية لأداء العمرة في رمضان جائز أم لا ؟