و ـــ: فَخِذٌ مِن العَدْنانيّة ، وهم بَنُو جِحاشٍ بنِ مُعاويةَ بنِ بَكْرِ بنِ هَوازِنَ .

*الجَحْشُ: وَلَدُ الحِمارِ الوَحْشِىّ والأَهْلِىّ قَبْلَ أن يُفْطَمَ . فإذا اسْتَكْمَل الحَوْلَ فهو تَوْلَبٌ . وفى المثل:"الجَحْشَ لَمَّا بَذَّكَ الأَعيارُ"

[ بَذَّك: سَبَقَك وفاتَك ؛ الأعيارُ: جَمْعُ عَيْرٍ ، وهو الحِمارُ ] . يُضْرَب لِمَنْ يَطْلُب الأمْرَ الكبيرَ ، فَيَفُوتُه ، فيُقالُ له: اطْلُبْ دُونَ ذلك .وفى قناعة الرّجُلِ ببَعْضِ حاجَتِه دون بعض .

وقال زَيْدُ الخَيْلِ ، يهجُو:

أَتانِى أنَّهُم مَزِقُونَ عِرْضِى

... جِحاشُ الكِرْمِلَيْن لها فَدِيدُ

[ الكِرْمِلَيْن:ماءٌ في جَبَلَىْ طَيِّئٍ ؛الفَدِيدُ: الصَّوْتُ ؛ أرادَ أَنَّهُم كالجِحاش التى تَنْهَقُ عند هذا الماء ] .

و ـــ: وَلَدُ الظَّبْيَةِ ونحوِها من الحيوان . ( هُذَلِيّة عن الأصْمَعِىّ ) . قال أبو ذُؤَيْبٍ الهُذَلىُّ ، يَصِف ظَبْيَةً فَقَدتْ وَلَدَها:

بأَسْفَلِ ذاتِ الدَّبْرِ أُفْرِدَ جَحْشُها

فقد وَلِهَتْ يَوْمَيْنِ فهْى خَلُوجُ

[ ذاتُ الدَّبْرِ: شُعْبةٌ بها دَبْرٌ، أى: نَحْلٌ؛ وَلِهَتْ: ذَهَبَ عَقْلُها من شِدَّة وَجْدِها؛ الخَلُوج:التى نُزِعَ عنها وَلَدُها ] .

ويُرْوَى"أُفْرِدَ خِشْفُها …".

و ـــ: مُهْرُ الفَرَس .

و ـــ: الصَّبِىُّ . ( هُذَليّة ) .

ويُقَال: فلانٌ جُحَيْشُ وَحْدِه ، وعُيَيْرُ وَحْدِه: مُنْفرِد بِرَأْىٍ عَيِىٍّ ، مُسْتَبِدّ به . يُشَبِّهُونه في ذلك بالجَحْش والعَيْر ، وهو ذَمٌّ .

(ج) جِحَاشٌ ، وجِحَشةٌ ، وجِحْشان .

قال أبو صَخْرٍ الهُذَلِىّ يصِفُ سَيْلًا:

يُمِيلُ قَفَارًا لم يَكُ السَّيْلُ قَبْلَهُ

أَضرَّ بها فيها جِحَاشُ الثَّعالبِ

[ القَفَار: الصُّخُور ؛ جِحاشُ الثَّعالبِ: أولادُها ] .

ويُرْوَى:"جِبَابُ الثَّعالبِ"أى:جُحُورها .