و ـــ: مَحْفَرُ البِئْرِ .

وقيل: مَقامُ مَنْ يَسْقِى على الطَّىِّ ( ما حَوْلَ البِئْرِ من تُرَابٍ ونَحْوِهِ ) (ج) أَجْباءُ .

و ـــ: أن يَتَقَدّمَ ساقِى الإِبِل قبل وُرُودِها بِيوْمٍ ، فيَجْبِىَ لها ماءً في الحَوْضِ ، ثم يُورِدَها من الغَدِ . وفى المُحْكَم: أنشد ابنُ الأعرابىّ:

* بالرَّيْثِ ما أَرْوَيْتُها لا بالعَجَلْ *

* وبالجَبَى أَرْوَيْتُها لا بالقَبَلْ *

* جُتَاوِب: موضعٌ من ضَواحى مَكّة،ورد في شِعْرِ الفَضْلِ بن العبّاس اللِّهَبِىّ، قال:

فالهَاوِتَانِ فَكَبْكَبٌ فجُتَاوِبٌ

فالبَوْصُ فالأَفْراغُ مِنْ أَشْقَابِ

* الجَتُّ: جَسُّ الكبشِ ليُعْرَفَ سِمَنُه من

هُزَالهِ ( عن ابن الأعرابّى ) .

ج ث أ ل

* اجْثأَلَّ النَّبْتُ: طالَ والْتَفَّ وغَلُظَ .

* وقيل: ارْتَفع وأَمْكنَ أن يُقْبَضَ عليه .

و ـــ الشَّعَرُ: كَثُرَ . وفى الجَمْهَرةِ: قال

[ القَبَل: أن تَشْرَبَ الإِبِلُ الماءَ وهو يُصَبُّ على رُؤُوسِها ولم يَكُنْ مُعَدًّا لها من قَبْلُ ] .

* الجِبَى: الماءُ المجموع في الحوض ونحوه. وقيل: الماءُ المَجْمُوع للإِبِلِ .

* الجَبايَا: الآبارُ التى تُحْفَرُ وتُنْصَبُ فيها قُضْبانُ الكَرْم. ( عن أبى حنيفة الدِّينَوَرِىِّ ) .

قال الجوهرِىّ: صَرَّحَ قَومٌ بأنّه غَيْرُ عَرَبِىٍّ لاجْتماعِ الجيمِ والتّاء في كلمةٍ واحدةٍ من غير حَرْفٍ ذَوْلَقِىّ ، وهى حروفٌ مجموعة في قولهم"فَرّ من لب"أو"مرّ بنفل".

الرّاجزُ:

* مُعْتَدِلُ القامة مُحْزَئِلُّها *

* مُوَفَّرُ اللِّمَّةِ مُجْثَئِلُّها *

[ المُحْزَئِلُّ: المُرْتَفِعُ ؛ اللِّمَّةُ: مُجْتَمَعُ شَعَرِ

الرَّأْسِ ، والمرادُ غَزِيرها ].

و ـــ الرِّيشُ: انْتَفَشَ .

و ــ الطائِرُ: نَفَشَ رِيشَه من النَّدَى والبَرْدِ ليُحَافِظَ على دِفءِ جِسْمه.وفى اللّسانِ: قال