( في الحَبشِيّة( جَحَشَ ) : تَقَشَّرَ الجِلْدُ ) .

ـــــــــــــــ

1-تَقَشُّرُ الجِلْدِ 2 - المُدَافَعةُ والمُنَازَعةُ

قال ابنُ فارسٍ:"الجيمُ والحاءُ والشّينُ مُتباعِدةٌ جِدًّا ، فالجَحْشُ مَعْروفٌ . والعربُ تقول:"هو جُحَيْشُ وَحْدِه"فى الذَّمِّ ، فهذا أصْلٌ . وكلمةٌ أخرى: تَقَشَّرَ جِلْدُه … وجاحَشْتُ عنه: إذا دافعْتُ عنه".

* جَحَشَ فلانٌ ــَـ جَحْشًا: جَفَا وغَلُظَ .

و ـــ فلانٌ عن القَوْم: تَنَحَّى . وفى خَبَرِ النُّعْمانِ بن بَشِيرٍ:"فَبَيْنا أَسِير في بلادِ عُذْرةَ إذا بِبَيْتٍ حَرِيدٍ ( مُنْفَرِدٍ ) جاحشٍ عن الحقِّ".

و ـــ الشّىءُ الجِلْدَ: حاكّه فَخَدَشَه . وفى الخبر:"أنَّ النبىَّ صلَّى اللّهُ عليه"

وسلَّم صَرَعَه فَرَسٌ فَجَحَش شِقَّه"."

و ـــ فلانٌ فلانًا:قَتَله. (وانظر:ج ح ش ) .

* جاحَشَ عن نَفْسِه وغيرِه: دافَعَ. وفى حديث شهادةِ الأعضاءِ يومَ القيامةِ:"بُعْدًا لَكُنَّ وسُحْقًا،فَعَنْكُنَّ كُنتُ أُجاحِشُ"

وفى المَثَل:"جاحَشَ عن خَيْطِ رَقَبَتِه"، وفيه أيضًا:"عن مُهْجَتِى أُجاحِشُ". يُضْرَب لِمَن يُدافَع عن نَفْسِه .

و ـــ فلانًا: دافَعه وقاتَله .

و ـــ زاحَمه وزاوَله في الأمرِ .

( وانظر: ج ح س ، ج ح ف ) .

و ـــ الأمَر: مارَسه وعالَجه .

* انْجَحَش فلانٌ:تَكَدَّح ،أى:تَخَدَّش .

* اجْحَنْشَشَ الغُلامُ: عَظُمَ بَطْنُه

و ـــ: احْتَلَم ، أو قاربَ الاحْتِلامَ .

* جِحَاش: أَبُو حَىٍّ مِن غَطَفان ، وهو جِحَاشُ بنُ ثَعْلَبةَ بن سَعْد بنِ ذُبْيان بن بَغِيضِ بنِ رَيْثِ بنِ غَطَفان ، وهم قَوْمُ الشَّمّاخِ بنِ ضرارٍ . قال الحُصَيْنُ بنُ الحُمَامِ المُرِّىّ:

وجاءتْ جِحاشٌ قَضَّها بقَضِيضِها

... وجَمعُ عُوالٍ ما أَدَقَّ وأَلأَما

[ عُوال: حَىٌّ مِن بَنِى عبدِ الله بن غَطَفان ] .