و ـــ عَيْشُ فلانٍ: ضاقَ واشْتَدَّ .

و ـــ الفَرسُ: غَلُظَ وقَصُرَ .

فهو جَحِدٌ ، وأَجْحدُ . وهى جَحِدَة، وجَحْداء . ( ج) جِحَادٌ ،وجُحْد .

*أَجْحَدَ فلانٌ: افْتَقَر وذَهَبَ مالُه .

و ـــ:قَلَّ خَيْرُه . وقيل: بَخِل وشَحَّ . قال الفَرَزْدَقُ يذكرُ قَيْنَةً:

إِذا شِئْتُ غَنّانِى منَ العاجِ قاصِفٌ

على مِعْصَمٍ رَيّان لم يَتَخَدَّدِ

لِبَيْضاءَ من أَهْلِ المَدينةِ لم تَذُقْ

بَئِيسًا ولم تَتْبع حَمُولةَ مُجْحِدِ

[ قاصفٌ من العاج: يُريدُ سِوارًا من العاجِ يُحْدِثُ صَوْتًا كأَنَّه الغِناء ، وهو يعنى صاحِبَتَه ؛ لم يَتَخَدَّدْ: لم يَتَشَقَّقْ ؛ البَئِيسُ: من البُؤْس: أى لم تَذُقْ شِدّة ، ولم يَمْلِكْها رَجُلٌ بخيلٌ ] .

و ـــ فلانًا:وَجَدَه بَخِيلًا. ( عن الزَّجاج ) .

و ـــ الشّىءَ:قَطَعَه . ( عن ابنِ القَطَّاع ) .

و ـــ:وَصَلهَ ( ضِدٌّ) . ( عن ابنِ القَطَّاع ) .

* تَجَحّدَ فلانٌ: اخْتَصَّ بالجُحود . أى كانَ من عَادَتِه ذلك . ( عن الرّاغب ) .

* الجُحَادِىُّ: الضَّخْمُ من كلِّ شىءٍ .

* الجُحَادِيَّة: القِرْبةُ المملوءةُ لَبَنًا . وفى التكملةِ: أنشد أبو عُبَيْدة:

وقالُوا عَلَيْكُم عَاصِمًا نَسْتَغِثْ به

رُوَيْدَكَ حتّى يُصْفِقَ البَهْمَ عاصِمُ

وحَتَّى تَرَى أنَّ العَلاةَ تَمُدُّها

جُحادِيّةٌ والرائِحاتُ الرَّواسِمُ

[ البَهْم: جمع بَهْمَة ، وهى الصّغيرة من الضّأْن ، وأصفق البَهْمَ: حَلَبها في اليومِ مَرَّةً ؛ العَلاةُ: حَجَرٌ يُجْعَلُ عليه الأَقِطُ ( اللَّبَنُ المُحَمَّض المُجَفَّفُ ) ؛تَمُدُّها: يُصَبّ منها عليها للتّأقيط ؛ الرَّواسمُ: التى تُؤَثِّرُ في الأرض من شِدَّةِ الوَطءِ ] .

و ـــ: الغِرارَةُ المَمْلوءةُ تَمْرًا وحِنْطةً .

* الجَحّادُ: البَطِىءُ الإِنْزالِ . ( عن الصّاغانِىّ ) .