المنهج سليمًا، وساد الإصلاح، فالعقل قد يضل، أو يتبع الهوى، وليست جميع العقول مستنيرة"."

2 -اعتناقه واحياؤه لمذهب"المعتزلة":

سبق لنا أن الدكتور بعد أن ادعى الانخلاع من الفكر الماركسي لجأ إلى إحياء تراث فرقة المعتزلة بعد أن لفظته الأمة منذ قرون، محاولًا بذلك صرف شباب الأمة إلى هذه البدعة من جديد. يقول الدكتور ممجدًا المعتزلة:"كان التوحيد بمعناه النقي المبرأ من الشبهات هو الذي دعا المعتزلة لنفي القدم عن القرآن ..." (نظرة جديدة .. ، ص91) ، ويخصص كتابًا كاملًا هو"المعتزلة ومشكلة الحرية الإنسانية"لينصر فيه قولهم في القدر. ويقول عن شيخهم عمرو بن عبيد:"علامة بارزة على طريق تطور العقل العربي المسلم، وعلم من الأعلام الذين صنعوا النشأة الأولى للتيار العقلاني في تراثنا". (مسلمون ثوار، ص161)

ولبيان انحرافات المعتزلة بإمكان القارئ الرجوع إلى رسالة"المعتزلة وأصولهم الخمسة"للشيخ عواد المعتق -وفقه الله-.

3 -اعتناقه واحياؤه لتراث تيار المدرسة العصرانية الحديثة:

وكما أحيا محمد عمارة تراث المعتزلة لتوافقه معهم في الغلو في العقل البشري على حساب نصوص الوحي، فإنه كذلك أحيا تراث أتباعهم في هذا العصر؛ وأعني بهم مدرسة الأفغاني ومحمد عبده العصرانية، الذي يقول محمد عمارة، عن تيارهم:"أبرز تيارات التجديد في حركة اليقظة العربية في العصر الحديث" (العرب والتحدي، ص291) ويدعو الأمة إلى التزامه.