ب- اصطلاحًا: كتب الأطراف: كل كتاب يذكر فيه مصنفه طرف كل حديث الذى يدل على بقيته، ثم يذكر أسانيد كل متن من المتون، إما مستوعبًا لها في جميع مصادره، أو مقيدًا لها بكتب مخصوصه (النخبة وشرحها: ص8 ، والرسالة المستطرفة: ص167، هذا ولم يتعرض لذكر الأطراف لابن الصلاح ولا العراقى في كتابيهما، كما ذكر ذلك ابن الوزير في تنقيح الأنظار، والصنعانى في توضيح أفكار: 1/231

11-الاعتبار

أ-لغة: الاعتبار: مصدر"اعتبر"، بمعنى تدبر ونظر في الأمور، ليستدل بها على غيرها (لسان العرب: مادة عبر)

ب-اصطلاحًا: هو تتبع طرق حديث انفرد بروايته راو واحد، ليعرف هل شاركه في روايته راو غيره أو لا (علوم الحديث-النوع الخامس عشر(معرفة الاعتبار والمتابعات والشواهد) ص82، وفتح المغيث: 1/195ن والتقريب والتدريب: 1/241-242، واختصار علوم الحديث: ص49، والنخبة وشرحها: ص38

12-الإعلام

أ-لغة: مصدر أعلم يعلم إعلامًا، بمعنى عرف (انظر الليان: مادة علم) ، فالإعلام: معناه التعريف والإخبار

ب-اصطلاحًا: هو إخبار الشيخ الطالب أن هذا الحديث أو هذا الكتاب سماعه من فلان، من غير أن يأذنه له في روايته عنه (المحدث الفاصل: ص451، والكفاية ص348، والإلماع: ص1 7، وعلوم الحديث: ص175، والتقريب والتدريب: 2/85، وفتح المغيث: 2/129، واختصار: ص1 5

13-الأفراد

أ-لغة: الأفراد لغة: جمع فرد، قال في القاموس:"الفرد: نصف الزوج، ومن لا نظير له، جمعه أفراد" (القاموس: مادة فرد") "

ب-اصطلاحًا: الحديث الفرد: هو ما تفرد به راوية بأى وجه من وجوه التفرد وهو قسمان:

أ-الفرد المطلق: وهو ما ينفرد به واحد عن كل أحد

ب-الفرد النسبى: هو ما يقع فيه التفرد بالنسبة إلى جهة خاصة، أيًا كانت تلك الجهة (علوم الحديث: ص88، والتقريب، والتدريب: 1/249، والنكت: ص7 3، وفتح المغيث: 1/2 5، والنخبة وشرحها: ص27-28، والتوضيح والتنقيح: 2/7 وما بعدها)