أداء الحديث:"هو تبليغه، وإلقاؤه للطالب بصورة من صور الأداء، بصيغة تدل على كيفية تحمله" (انظر منهج النقد في علوم الحديث: ص222، وعلوم الحديث ومصطلحه ص1 4، ولمحات في علوم الحديث ص343)

5-آداب طالب الحديث

أ-لغة: الآداب لغة: جمع أدب، وهو: الظرف وحسن التناول، كما في القاموس (1/37) والمراد بالأدب هنا: أدب النفس، لا أدب الدرس

ب-اصطلاحًا: هى ما ينبغى أن يتحلى به طالب الحديث من آداب وسلوك في تحصيل الحديث، كالإخلاص-لله تعالى- في تحصيله، والعمل بما يتعلم، واحترام شيوخه وتوقيرهم، وبذل الفائدة لزملائه، وغير ذلك (انظر الفاصل-أوصاف الطالب وآدابه-ص2 1، وما بعدها، والجامع-باب آداب الطلب-1/215، وما بعدها-وعلوم الحديث- معرفة آداب طالب الحديث، وغيرها من المصادر

6-آداب المحدث

أ-لغة: الآداب جمع أدب، وقد مر معناه في آداب طالب الحديث، رقم/5/

ب-اصطلاحًا: هى ما ينبغى أن يتحلى به المحدث من آداب وسلوك في تعليم الحديث، من الإخلاص، وتصحيح النية، والتحلى بالفضائل، والتأهب لمجلس التحديث، وعنايته بالطلبة، والحرص على إفادتهم، وغير ذلك (انظر في ذلك: الجامع- باب ذكر ما ينبغى للراوى والسامع أن يتميزا به من الأخلاق الشريفة-1/136 وما بعدها، وعلوم الحديث-معرفة آداب المحدث-236، وغيرها من المصادر

7-أسباب ورود الحديث

أ-لغة: أسباب: جمع سبب، والسبب: الحبل، وما يتوصل به إلى غيره (القاموس: 1/83) وورد الحديث: مجيئه

ب-اصطلاحًا: هو ورود الحديث متحدثًا عنه أيام وقوعه (انظر: منهج النقد في علوم الحديث ص334، وقد ذكر هذا النوع من علوم الحديث الحافظ ابن حجر في النخبة وشرحها ص8 ، والسيوطى في التدريب- 2/394، كما ذكره البلقينى في محاسن الاصطلاح

ومعرفة أسباب ورود الحديث مفيد، كمعرفة سبب نزول الآية وقد يذكر سبب الورود مع الحديث، وقد لا يذكر

8-الأسماء والكنى