عِلْمَ.؟ قَالَ: أُعْطِيهِمْ مِنْ حِلْمِي وَعِلْمِي" ... رَواهُ أحْمَدٌ والطَّبَرانِيُّ بسندٍ صَحيحٍ، والحاكمُ والبَيْهَقِيُّ في شُعَب الإيمان.

إسْنَادُهُ حَسْنٌ:

أخرجهُ الامامُ أحْمَد في المُسند (٦/ ٤٥٠) ، والحَاكمُ في المُستدرك (١/ ٣٤٨) ، والبَيْهَقِيُّ في شُعَب الايمان (٤١٦٥) ، وفي الأسَماء والصِّفات (٢٣٠) ، أبو نُعيم في الحُلية (١/ ٢٢٧) ، والبزَّارُ (٢٨٤٥) ، والبُخَارِيُّ في التأريخ الكبير (٨/ ٣٣١٥) ،)، الطَّبرانيُّ في الأوسط (٣٣٨٠) ، وفي مُسند الشَّاميين (٢٠١٩) ، وقال الحاكمُ: صحيحٌ على شرط البُخَارِيِّ، ووافقه الذّهبِيُّ.

وإسنادُهُ حَسنٌ، وفيه عبد الله بن صَالح، كاتب اللَّيث بن سعد، مُتكلَّم فيه، قال الحافظُ في التقريب (٣٣٨٨) : "صَدُوقٌ كثير الغَلظ، ثبتٌ في كتابِه، وكانت فيه غفلةٌ".

قلتُ: فالحديثُ حسنٌ إن شَاء اللهُ، وقال الهيثميُّ في المَجمع (١٠/ ٦٧) :"رَواهُ أحْمَد والبزَّارُ والطَّبَرانِيُّ في الكبير والأوسط ورجالُ أحْمَد رجالُ الصَحيح غير الحسن بن سوَّار وأبي حليس وهما ثقتان".