والصَّفات (٢٧٩) ، وفي معرفة السُّنن والآثار (٦٣٦٣) ، والقضاعيُّ في مُسند الشَّهاب (١٣٣٩) ، والدَّولابيُّ في الكُنى (١٣١٧) ، والخرائطيُّ في مَساوئ الأخْلاق (٥٥٠) ، والطَّبرانيُّ في مُسند الشِّهاب (١٤٦٣) ، والبَغْوِيُّ في شَرح السُّنَة (١٣/ ١٦٩) ، وفي التَّفسير (١/ ٢٤٨) ، وصححهُ الحاكمُ ووافقه الذّهبِيُّ، وهو كذلك، وانظر السلسلة الصحيحة (٥٤١) .

ومن حديثِ أبي سَعيد الخُدْريِّ وأبي هُرَيرةَ مَعاً، أخرجهُ مُسْلِم في البِّر والصِّلة، بابُ تحريم الكِبْر، رقم: (٢٦٢٠) ، والبُخَارِيُّ في الأدب المُفرد، رقم: (٥٥٢) ، وأخرجه مُطولاً أبوداود في اللِّباس، بابُ ما جاء في الكبر (٤٠٩٠) ، وابنُ ماجه في الزُّهد، بابُ البراءة من الكبر والتَّواضع (٤١٧٤) ، والطَّبرانيُّ في الأوسط (١١٣٠٩) ، وابنُ بطَّة في الإبانة (٢٦٦) ، وابنُ عديِّ في الكامل (٥/ ٣٦٤) ، والبَيْهَقِيُّ في شُعَب الايمان، رقم: (٨١٥٧) وسمويه كما في صحيح الجامع (٢/ ٧٩٥) .

ولهُ شاهدٌ من حديث عليِّ بن أبي طالب:

أخرجهُ الطَّبَرانِيُّ في الأوسط (٤/ ٢٢٤) رقم: (٣٤٠٤) وفي الصغير (١/ ١١٩) ، وقال:"لا يُروي عَنْ عليِّ إلا بهذا الاسناد، ولا يُعلم حبيب حدَّث عَنْ زَاذان غير هذَا الحديثِ".