٢١١)، وفي الأوسط (٧٩٤٧) ، وفي مُسند الشَّاميين (١٢٠٣) ، والبيهقيُّ في شُعب الإيمان (١٠١٧) ، وابنُ المُبارك في مُسنده (٣٩) ، وفي الزُّهد (٩٠٩) والدَّارِمِيُّ (٢/ ٢١٤) ، وابنُ حِبَّانَ (٧١٦) ، وتمَّام الرَّازيِّ في الفوائد (١٧٢) ، والدَّولابيُّ في الكُنى (١٤٣٥) ، وأبونُعيم في الحُلية (٩/ ٣٠٩) ، وفي مَعرفة الصَّحابة (٥٨٨٦) ، وابنُ عديِّ في الكَامل (٦/ ٣٢٦) ، وابنُ عساكر في تاريخ دمشق (١٥/ ٣٧٣) ، وإسنادُهُ صحيحٌ، وصَححهُ الحَاكمُ ووافقه الذّهبِيُّ، وقال الهيثميُّ في المَجمع (٢/ ٣١٨) :"رَواهُ أحْمَد والطَّبَرانِيُّ في الأوسط، ورجالُ أحْمَد ثقات".

وصححهُ الألبانيُّ في صحيح الجامع (٤٣١٦) .

ولهُ شاهدٌ من حديث أبي هُرَيرة:

أخرجهُ البُخَارِيُّ في التَّوْحِيد، بابُ قول الله تعالى: {وَيُحَذِّرْكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ} ، رقم: (٧٤٠٥) ، ومُسْلِم في الذِّكر والدُّعاء، بابُ فضل الذِّكر والدُّعاء، والتَّقريب إلى الله، رقم: (٢٦٧٥: ٢٠) ، والتِّرمذيُّ في الدَّعوات، بابُ ما جاء في حُسن الظنِّ بالله، رقم: (٣٦٠٣) ، وابنُ ماجه في الأدب، بابُ فضل العمل، رقم: (٣٨٢٢) ، والبُخاريُّ في الأدب المُفرد (٦١٦) ، والنَّسائيُّ في الكُبرى (٧٧٣٠) ، والامامُ أحْمَد في المُسند (٢/ ٢٥١) ، وابنُ