بين ثوابت الخبر (١) والأثر عداء تقيدت له أو ابدها (٢) ، ومن صرد شربه، وشرد نومه (٣) ، قاد حزبه، وساد قومه.

وهذه رباع الحديث ممحلة معطلة (٤) ، ومن أحيا أرضا ميتة فهي له، وكأني إذا جعلتها طريقي، وعززت (٥) على المصاحبة إليها رفيقي، ووجدت مرادها معاد (٦) الذئاب العادية، وصحاصحها أماكن متعادية (٧) ، تتجاوب الأصداء (٨) في أرجائها، وتتناوب العوافي إلى مائها (٩) ، وتخطب على منابرها الأبوام (١٠) ، بعد ما هدرت بها شقاشق (١١) الأقوام، قد الحمت الجنائب (١٢)

(١) وهو ما صدر عن النبي ﵇، والمراد بثوابته: صحاحه.
(٢) تقيدت: أي: صارت ذات قيد أوابدها جمع آبدة بالمد، وهو التوحش والنفور، ويقال: هذه آبدة من الأوابد إذا كانت نادرة في بابها لا نظير لها في حسنها. عداء: مصدر عادى المتقدم.
(٣) صرد: قلل، وشرد: طرد.
(٤) رباع: جمع ربع، أي: منزل ممحلة: اسم فاعل من أمحلت؛ أي: صارت ذات محل وهو يبس الكلأ بانقطاع المطر. معطلة: أي: خالية عن أهلها.
(٥) أي: غلبت.
(٦) أي: مرجع.
(٧) أي: أماكنها أماكن متفاوتة.
(٨) جمع الصدى وهو الصوت المسموع مثل صوتك من الجبال.
(٩) تتناوب: تتعاقب العوافي: واردة الماء. إلى مائها: ماء رباع الحديث.
(١٠) جمع بوم: وهو طائر يسكن المواضع الخربة.
(١١) هدرت صوتت شقاشق جمع شقشق، وهي لهاة البعير العربي، وقيل: هو شيء كالرئة يخرجها البعير من فيه إذا هاج.
(١٢) ألحمت: هي صفة ثالثة للأماكن أو حال عنها، يقال: ألحم الناسج الثوب إذا جعل فيه اللحمة، وهي خلاف السدى.