٤٥١٦ - وبه قال: (حَدَّثَنَا) بالجمع، ولأبي ذرٍّ: «حدَّثني» (إِسْحَاقُ) بن رَاهُوْيَه قال: (حدَّثنا (١) النَّضْرُ) بالضَّاد المعجمة، ابن شُمَيلٍ قال: (حَدَّثَنَا شُعْبَةُ) بن الحجَّاج (عَنْ سُلَيْمَانَ) بن مِهران الأعمش أنَّه (قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ) شقيق بن سلمة (عَنْ حُذَيْفَةَ: ﴿وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلَا تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ قَالَ: نَزَلَتْ فِي النَّفَقَةِ) قال أبو أيُّوب الأنصاريُّ: «نزلت - يعني: هذه الآية- فينا معشر الأنصار؛ إنَّا لمَّا أعزَّ الله دينه وكثر ناصروه؛ قلنا فيما بيننا: لو أقبلنا على أموالنا فأصلحناها؛ فأنزل الله هذه الآية … » الحديث، رواه أبو داود وهذا لفظه، والتِّرمذيُّ والنَّسائيُّ وعبد بن حميدٍ وابن أبي حاتمٍ وابن جريرٍ وابن مردويه والحافظ أبو يَعلى في «مسنده» ، وابن حبَّان في «صحيحه» ، والحاكم في «مستدركه» ، وهو مفسِّرٌ لقول حذيفة هذا.
(٣٢) (﴿فَمَن كَانَ مِنكُم﴾) ولأبي ذرٍّ: «باب قوله: ﴿فَمَن كَانَ مِنكُم﴾» (﴿مَّرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ﴾ [البقرة: ١٩٦] ) كجراحةٍ وقُمَّلٍ.
٤٥١٧ - وبه قال: (حَدَّثَنَا آدَمُ) بن أبي إياس قال: (حَدَّثَنَا شُعْبَةُ) بن الحجَّاج (عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ (٢) الأَصْبَهَانِيِّ (٣) ) أنَّه (قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَعْقِلٍ) بفتح الميم وسكون العين المهملة وبعد القاف المكسورة لامٌ، ابن مُقَرِّنٍ المزنيَّ الكوفيَّ التابعيَّ (قَالَ: قَعَدْتُ إِلَى كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ) بضمِّ العين المهملة وبعد الجيم السَّاكنة راءٌ مفتوحةٌ (٤) ، أي: انتهى قعودي إليه (فِي هَذَا المَسْجِدِ