قلت: هو من شيوخ أحمد، وقال النسائي لا بأس به [1] .

32 -حديث قال لعائشة وحفصة"صُومًا يَومًا مَكَانَهُ".

خطاب بن القاسم عن خصيف عن ابن عباس. خصيف سيئ الحفظ، ووثق خطابًا.

قلت: روى البرذعي عن أبي زرعة، هو منكر الحديث، يقال: اختلط.

33 -حديث الحرث عن علي"مَنْ ملكَ زَادًا وَرَاحِلَةً وَلَمْ يَحُجَّ. .".

قال (الترمذي) حسن وفي إسناده مقال، رواه هلال بن عبد الله مولى ربيعة عن أبي إسحق عنه [1] .

قلت: قال (البخاري) هلال منكر الحديث.

34 -حديث"كُنَّا إِذَا حَجَجنَا مَعَ رَسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَكُنَّا نُلَبِّي عَنِ النِّساءِ وَنَرْمِي عَنِ الصِّبْيَانِ".

رواه محمد بن إسماعيل الواسطي، سمعت ابن نمير عن أشعث بن سوّار عن أبي الزبير عن جابر.

(1) تهذيب التهذيب ميزان (1/ 315) وقال الحافظ: إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل صدوق. تقريب 464.

32 -أورده الذهبي في الميزان (1/ 656) في ترجمة خطاب بن القاسم وقال: وأخرج النسائي لخطاب عن خصيف عمن سمّاه عن ابن عباس قوله عليه السلام لعائشة وحفصة: صوما يومًا مكانه. قال فيه النسائي: هو حديث منكر، وخصيف ضعيف، وخطاب لا علم لي به. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وانظر الكامل لابن عدي (1/ 940) . وتهذيب التهذيب (1/ 315) .

33 -رواه الترمذي 812 وابن عدي في الكامل (7/ 2580) في ترجمة هلال بن محمد.

(1) في الترمذي المطبوع 812: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وفي إسناده مقال. وهلال بن عبد الله مجهول والحارث يضعف في الحديث. وقال ابن عدي: ليس الحديث بمحفوظ. وانظر ميزان (4/ 315) .

34 -رواه الترمذي 927، وابن ماجه 3038، وأحمد 3/ 314. وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.