ويتعين الترقيق في فرق والقصر فقط في عين والفتح في ضعف وضعفا والحذف في سلاسلا وقفا والإشمام في تأمنا وطوى ذكر يلهث فيكون فيها الوجهان والله أعلم

عمم وسط عي

فرق سلاسلا ادرج كال تأمنا المصي بالسين واركب يلهث اضبط مع طي

هذا هو الوجه الخامس وهو السكت العام السابق بيانه وفهم ذلك من قوله عمم ويتعين عليه التوسط فقط في عين والتفخيم في فرق وحذف ألف سلاسلا وقفا والإدراج في الكلمات الأربعة عوجا مرقدنا بل ران ومن راق والإبدال في ءالأن وبابه وهو معنى قوله كال والإشمام فقط في تأمنا والسين فقط في المصيطرون ويكون في الكلمات الثلاثة الباقية الوجهان لتأخر السين عن الكلمة القرآنية

ويتعين الإدغام في كل من اركب و يلهث ويكون في ما سكت عنه من الكلمات الفرشية الوجهان حسب اصطلاحه السابق وأكد هذا بقوله اضبط مع طي أي اضبط ما سبق من الكلمات المذكورة مع طي الباقي من الكلمات ففيها الوجهان و الله أعلم

وقصر وسط الطول فرق تأم عي ءاتان في قصر ومع وسط فطي

يلهث سلا مرق ادرج الا

هذان هما الوجهان السادس والسابع وهما القصر والتوسط في المنفصل كلاهما مع الطول في المتصل من غير غنة ولا تكبير وقد أجراهما الناظم رحمه الله تعالى معا لتوافقهما في الكلمات الفرشية إلا في كلمة ءاتان كما سيأتي

فيتعين على القارئ بأحد هذين الوجهين تفخيم راء فرق والإشمام في تأمنا والقصر والتوسط فقط في عين وإدغام يلهث وحذف ألف سلاسلا والإدراج في مرقدنا ويكون في كل من عوجا وبل ران ومن راق الوجهان لتأخر كلمة ادرج عن الكلمة القرآنية ويتعين الإبدال في ءالآن وبابه

أما ءاتان على وجه القصر في المنفصل مع طول المتصل فياؤها محذوفة وقفا وأما مع وجه التوسط في المنفصل مع طول المتصل ففيها الوجهان وفهم هذا من قوله ءاتان في قصر ومع وسط فطي ويكون في كل من الكلمات المطوي ذكرها الوجهان والله أعلم

ثلث ال ـفصل سلا الا تأم يا نو اركب تصل