وما عدا هذا الموضع فموصول باتفاق مثال وإن لم ينتهوا عما يقولون بالمائدة وسبحانه وتعالى عما يشركون بالنحل و سبحان ربك رب العزة عما يصفون بالصافات

الكلمة الثانية عشرة هي عن مع من بعدها أي عمن وقعت في موضعين في القرآن الكريم الأول من قوله تعالى ويصرفه عن من يشاء بسورة النور والثاني من قوله تعالى فأعرض عن من تولى عن ذكرنا بسورة النجم وليس في القرآن غيرهما وقد أجمعت المصاحف باتفاق على قطع عن عن من بعدها في هذين الموضعين

الكلمة الثالثة عشرة هي حيث مع ما بعدها حيثما ولم تقع في القرآن إلا في موضعين وهما في قوله تعالى وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره بسورة البقرة ولا ثالث لهما فأجمعت المصاحف على قطع حيث عن ما باتفاق في هذين الموضعين

الكلمة الرابعة عشرة هي من مع ما بعدها أي من ما و قد قطعت من عن ما في موضعين الأول من قوله تعالى فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات بسورة النساء والثاني هو هل لكم من ما ملكت أيمانكم من شركاء بالروم

واختلف في القطع والوصل بموضع واحد هو وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول بسورة المنافقون

وما عدا هذه المواضع الثلاثة رسمت من مع ما موصولة أي رسمت كلمة واحدة مما مثل ومما رزقناهم ينفقون بالبقرة وأيضا وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا بالبقرة أيضا ومثل مما خطيئاتهم أغرقوا بسورة نوح ومثل فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام بسورة يونس

الكلمة الخامسة عشرة هي بئس مع ما بعدها اتفقت المصاحف على وصل بعضهما ببعض في موضعين الأول من قوله تعالى بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله بسورة البقرة والثاني هو قوله تعالى قال بئسما خلفتموني من بعدي بسورة الأعراف

واختلف بين القطع والوصل في موضع واحد هو قل بئسما يأمركم به إيمانكم إن كنتم مؤمنين بسورة البقرة