وَفِي أخرى: (( فمسح وجهه وكفيه وَاحِدَة ) ).

واعترض عَلَى هَذَا الاستدلال: بأن المراد بِذَلِكَ: بيان صورة الضرب للتعليم، وَلَيْسَ المراد بيان جَمِيْع مَا يحصل بِهِ التيمم [1] .

وأجيب: بأن سياق القصة يدل عَلَى أَنَّ المراد بيان جَمِيْع ذَلِكَ؛ لأن ذَلِكَ هُوَ الظاهر من قوله عَلَيْهِ الصَّلاَة والسلام: (( إِنَّمَا يكفيك أن تَقُوْل هكذا ... ) )وقوله في إحدى الروايات: (( يكفيك الوجه والكفان ) )صريح في ذَلِكَ [2] .

القَوْل الثَّانِي: التيمم ضربتان: ضربة للوجه، وضربة لليدين إلى المرفقين وإليه ذهب أبو حَنِيْفَة [3] ، والشَّافِعيّ [4] . وَقَدْ روي ذَلِكَ عن ابن عُمَر [5] ، وجابر [6] ، والحَسَن البصري [7] ، وسالم [8] ، وعبد العزيز بن أبي سلمة [9] ، وطاووس [10] ، والزُّهْرِيّ [11] ، والثَّوْرِيّ [12] ، والليث [13] ، وَهُوَ رِوَايَة عن عَلِيّ [14] ، والشعبي [15] ، وابن المسيب [16] ، والأوزاعي [17] ، واستحب ذَلِكَ أبو ثور [18] .

والحجة لهذا القَوْل: من القُرْآن والسُّنَّة.

فالقرآن قوله تَعَالَى: {فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ} [19] ، ثُمَّ ذكر

(1) شرح صَحِيْح مُسْلِم 1/ 668.

(2) فتح الباري 1/ 445 - 446، وفقه سعيد 1/ 105.

(3) بدائع الصنائع 1/ 45، والدر المختار 1/ 230.

(4) الأم 1/ 49، والوسيط 1/ 533،والتهذيب 1/ 352، والمجموع 2/ 210.

(5) مصنف عَبْد الرزاق (817) و (818) و (819) ، ومصنف ابن أبي شَيْبَة (1673) .

(6) مصنف ابن أبي شيبة (1688) ، وابن المنذر في الأوسط 2/ 48.

(7) مصنف ابن أبي شيبة (1675) ، وابن المنذر في الأوسط 2/ 48.

(8) الطبري في تفسيره 5/ 111، وابن المنذر في الأوسط 2/ 48.

(9) التمهيد 19/ 282، والاستذكار 1/ 354.

(10) مصنف ابن أَبِي شَيْبَة (1681) و (1690) .

(11) مصنف ابن أبي شَيْبَة (1684) .

(12) التمهيد 19/ 282، والاستذكار 1/ 354.

(13) التمهيد 19/ 282، والاستذكار 1/ 354.

(14) مصنف عَبْد الرزاق (824) ، وابن المنذر في الأوسط 2/ 50.

(15) ابن المنذر في الأوسط 2/ 48.

(16) عمدة القاري 4/ 20، وفقه الإمام سعيد 1/ 105.

(17) ابن المنذر في الأوسط 2/ 48.

(18) التمهيد 19/ 282، والاستذكار 1/ 354، وفقه الأوزاعي 1/ 79.

(19) المائدة: 6.