الأول: التيمم ضربة وَاحِدَة للوجه والكفين.
روي هَذَا عن ابن عَبَّاس [1] ، وعمار [2] ، وعطاء [3] ، وإسحاق [4] ، ومكحول [5] ، وداود بن عَلِيّ [6] ، والأشهر عن الاوزاعي [7] وَهُوَ إحدى الرِّوَايَتَيْنِ عن عَلِيّ [8] ، والشَّعْبيّ [9] ، وسعيد بن المسيب [10] ، وإليه ذهب مَالِك [11] وأحمد [12] ، واختاره ابن المنذر [13] .
والحجة لهذا المذهب حَدِيث عَمَّار الثَّانِي وأسوق لفظه حَتَّى يظهر مِنْهُ الاستدلال قَالَ: (( بعثني رَسُوْل الله - صلى الله عليه وسلم - في حاجة فأجنبت، فلم أجد الماء، فتمرغت في الصعيد كَمَا تمرغ الدابة، ثُمَّ أتيت النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - فذكرت ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: إنما يكفيك أن تَقُوْل بيديك هكذا: ثُمَّ ضرب الأرض ضربة وَاحِدَة، ثُمَّ مسح الشمال عَلَى اليمين، وظاهر كفيه ووجهه ) ). هَذَا لفظ رِوَايَة مُسْلِم [14] .
وَفِي رِوَايَة البُخَارِيّ: (( فضرب النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - بيده الأرض فمسح وجهه وكفيه ) ) [15] .
وَفِي رِوَايَة أخرى قَالَ: (( يكفيك الوجه والكفين [16] ) [17] .
(1) المغني 1/ 245.
(2) مصنف ابن أَبِي شَيْبَة (1685) ، وتفسير الطبري 5/ 110، والأوسط لابن المنذر 2/ 52.
(3) مصنف عَبْد الرزاق (816) ، والأوسط لابن المنذر 2/ 50.
(4) الأوسط لابن المنذر 2/ 51، والاستذكار 1/ 354.
(5) مصنف ابن أَبِي شَيْبَة (1679) ، وتفسير الطبري 5/ 110، والأوسط 2/ 50.
(6) التمهيد 19/ 282، والاستذكار 1/ 354.
(7) الأوسط لابن المنذر 2/ 51، والتمهيد 19/ 282، والاستذكار 1/ 354، وفقه الأوزاعي 1/ 78.
(8) المغني 1/ 245.
(9) مصنف عَبْد الرزاق (826) ، ومصنف ابن أبي شَيْبَة (1676) ، وتفسير الطبري 5/ 110.
(10) الأوسط لابن المنذر 2/ 51، وفقه سعيد بن المسيب 1/ 104.
(11) التمهيد 19/ 282، والاستذكار 1/ 354، وشرح منح الجليل 1/ 92.
(12) المغني 1/ 245، والمحرر 1/ 21، وشرح الزَّرْكَشِيّ 1/ 169.
(13) المجموع 2/ 211.
(14) صَحِيْح مُسْلِم 1/ 192 (368) (110) .
(15) صَحِيْح البُخَارِيّ 1/ 93 (343) .
(16) اللفظ المثبت من الصَّحِيح في الطبعة الأميرية ومثله في المَتْن المطبوع مَعَ شرح الكرماني والعيني وأشار العيني إلى رِوَايَة الرفع. وَفِي المَتْن المطبوع مَعَ فتح الباري وإرشاد الساري (( كفان ) )وأشار إلى رِوَايَة النصب. ولكل وجه. انظر: شرح الكرماني 3/ 220، وفتح الباري 1/ 445، وعمدة القاري 2/ 23، وإرشاد الساري 1/ 272.
(17) صَحِيْح البُخَارِيّ 1/ 93 (341) .