واحد من أهل اللغة [1] .

و (الزجر) : المنع والنهي [2] ، يقال: زجره، وازدجره، فانزجر، وازدجر [3] .

والذَّنوب - بفتح الذال المعجمة: من الألفاظ المشتركة، وهو في الحديث: الدلو الملأى ماء [4] .

وقال [5] ابن السكيت: فيها قريب من الملء، تؤنث وتذكر [6] ، ولا يقال لها وهي فارغة: ذنوب [7] . والجمع في أدنى العدد أَذْنِبَةٌ، والكثير ذَنَائِبُ، مثل قَلُوصٌ وَقَلَائِصُ، والذنوب - أيضا ت: - الفرس الطويل والنصيب، ولحم أسفل المتن [8] .

و (أهريق عليه) : صُبَّ عليه، والأصل: أريق [9] ، والهاء زائدة.

الثالث: أما أحكامه:

(1) انظر: «تحرير ألفاظ التنبيه» للنووي (ص: 40) .

(2) والنهي ليس في (ق) .

(3) انظر: «المحكم» لابن سيده (7/ 289) .

(4) انظر: «الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي» للأزهري (ص: 178) .

(5) في (ق) :"فقال."

(6) في (خ) : يؤنث ويذكر.

(7) انظر: «إصلاح المنطق» لابن السكيت (ص: 361) .

(8) انظر: «تفسير القرطبي» (17/ 57) .

(9) في (ق) زيادة: عليه.