رَدَّهُمَا، حَتَّى رَجَعَ إلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ [1] .

وَفِي رِوَايَةٍ: أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَأَخْرَجْنَا لَهُ مَاءً فِي تَوْرٍ مِنْ صُفْرٍ [2] .

(1) رواه البخاري (183) ، كتاب: الوضوء، باب: مسح الرأس كله، ومسلم (235) ، (1/ 211) ، كتاب: الطهارة، باب: في وضوء النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأبو داود (118) ، كتاب: الطهارة، باب: صفة وضوء النبي - صلى الله عليه وسلم -، والنسائي (97) ، كتاب: الطهارة، باب: حد الغسل، والترمذي (32) ، كتاب: الطهارة، باب: ما جاء في مسح الرأس أنه يبدأ بمقدم الرأس إلى مؤخره، وابن ماجه (434) ، كتاب: الطهارة، باب: ما جاء في مسح الرأس.

(2) رواه البخاري (194) ، كتاب: الوضوء، باب: الغسل والوضوء في المخضب والقدح والخشب والحجارة، وأبو داود (100) ، كتاب: الطهارة، باب: الوضوء في تآنية الصفر، وابن ماجه (471) ، كتاب: الطهارة، باب: الوضوء بالصفر، وهذا لفظ ابن ماجه، ولفظ البخاري: «أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخرجنا ....» . وقال ابن الملقن في «الإعلام بفوائد عمدة الأحكام» : (1/ 385) : قول المصنف: وفي رواية: «أتانا رسول الله ...)، كذا أخرجه البخاري، ولم أر هذا الإسناد ولا المتن هكذا في مسلم، فكان ينبغي للمصنف إذن أن يقول: وفي رواية للبخاري، فتنبه لذلك، انتهى. ثم إنه ليس في شيء من روايات مسلم لفظة: «التور» ، وإنما هي من أفراد البخاري؛ كما نبه عليه الصنعاني في «حاشية إحكام الأحكام» (1/ 194) .

* مصَادر شرح الحَدِيث:

«الاستذكار» لابن عبد البر (1/ 122) ، و «المنتقى في شرح الموطأ» لأبي الوليد الباجي (1/ 269) ، و «عارضة الأحوذي» لابن العربي (1/ 50) ، و «إكمال المعلم» للقاضي عياض (2/ 24) ، و «المفهم» للقرطبي: (1/ 484) ، و «شرح مسلم» للنووي (3/ 121) ، =