1420 - (17) [منكر] وعن جابرِ بنِ عبدِ الله رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم:

"ثلاثَةٌ لا يَقْبلُ الله لهم صلاةً، ولا تصعدُ لهم إلى السماءِ حَسَنةٌ: العبدُ الآبِقُ حتى يرجعَ إلى مواليهِ فيَضَعَ يدَهُ في أيديهمْ، والمرأةُ الساخِطُ عليها زوجُها حتَّى يَرْضَى، والسكرانُ حتى يَصْحُوَ".

رواه الطبراني في الأوسط، وابن خزيمة وابن حبان في"صحيحيهما"، والبيهقي. [مضى 17 - النكاح /3] .

1421 - (18) [ضعيف] وعن أبي أُمامَةَ رضي الله عنه عنِ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال:

"إنَّ الله بَعَثَني رحمةً وهدىً للعالَمين، وأمَرَني أنْ أمْحقَ المزاميرَ والكِباراتِ [1] -يعني البَرابِطَ-، والمعازِفَ، والأوْثانَ التي كانَتْ تُعبَدُ في الجاهِليَّةِ، وأقسَمَ ربِّي بعزَّتِهِ: لا يشربُ عبدٌ مِنْ عبيدي جُرْعةً مِنْ خَمرٍ؛ إلا سقَيْتُه مكانَها مِنْ حميم جهنَّمَ، مُعَذَّبًا أوْ مَغْفُورًا لَهُ، ولا يَسقيها صَبيًّا صغيرًا؛ إلا سَقيْتُه مكانَها مِنْ حميم جهنَّم، معذَّبًا أو مَغفورًا له، ولا يَدَعُها عبدٌ مِنْ عبيدي مِنْ مخافَتي؛ إلا سَقَيْتُها إيَّاه مِنْ حظيرَةِ القُدُسِ [2] ".

رواه أحمد من طريق علي بن يزيد [3] .

(البرابط) : جمع (بربط) بفتح البائين الموحدتين: وهو العود.

(1) جمع (كِبار) جمع (كبَرَ) ؛ وهو الطبل كـ (جمل وجمال وجمالات) ؛ كما في"النهاية"وفي"المعجَم الوسيط""الطبل ذو الوجه الواحد".

(2) يعني الجنة. قال ابن الأثير:"وهي في الأصل: الموضع الذي يحاط عليه لتأوي إليه الغنم والإبل يقيهما البرد والريح". وهذه الجملة الأخيرة لها شاهد من حديث أنس، وهو في هذا الباب من"الصحيح".

(3) قلت: هو الألهاني، وهو ضعيف أو متروك. وتمام الحديث في"المسند" (5/ 257) :

"ولا يحل بيعهن، ولا شراؤهن، ولا تعليمهن، ولا تجارة فيهن، وأثمانهنَّ حرام، للمغنيات".