1 - (الترغيب في الأذان [1] وما جاء في فضله)

157 - (1) [ضعيف] وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه؛ أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:

"لو يعلم الناسُ ما في التأذينِ لَتَضاربوا عليه بالسيوف".

رواه أحمد، وفي إسناده ابن لهيعة.

158 - (2) [ضعيف جدًا] ورُوي عن أنسٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:

"يد الرحمن فوقَ رأس المؤذن، وإنه ليغفر له مَدى صوته أين بَلَغَ".

رواه الطبراني في"الأوسط".

159 - (3) [ضعيف] ورُوي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:

"لو أَقسمتُ لَبَرَرْتُ، إن أحبَّ عبادِ الله إلى اللهِ لرُعاةُ الشمسِ والقمرِ -يعني المؤَذنين-، وإنهم لَيُعرَفون يومَ القيامة بطول أعناقهم".

رواه الطبراني في"الأوسط".

(1) قال أهل اللغة:" (الأذان) معناه: الإعلام، قال الله تعالى: {وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} , وقال تعالى: {فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ} , ويقال: الأذان والتأذين والأذين".

وفى الشرع"الإعلام بالصلاة بألفاظ مخصوصة, في أوقات مخصوصة، مصدره النقل عن صاحب الشريعة". وقد اختلف العلماء في حكمه.

قلت: والصواب أنه فرض كالإقامة؛ لأمر النبى - صلى الله عليه وسلم - بهما في غير ما حديث ,كحديث المسيء صلاته, ولذلك فلا تجوز الزيادة فيه, كما لا تجوز الزيادة في أوله أو في آخره , فإنها بدعة, وقد سبق أن كل بدعة ضلالة , وكل ضلالة في النار.