-وجاءت كلمة ممقّط في قول الأصفهاني: وكان ركن الدولة جاءه ممقّط وخلا به في الميدان. قال الشيخ ابن عاشور: في اللسان: المقاط: الحامل من قرية إلى قرية. والمقاط أجير الكري. اهـ. فلعل الممقط بمعنى المقاط مشتقًا من مقط، أي كان الجاسوس في صورة مقاط [1] .

-وتعليقًا على قول أبي القاسم: لأن النبيذ ليس من كلام العرب. قال: لا يستقيم لأن كلمة نبيذ عربية خالصة غير معربة، ولعل مراد المؤلف أن المشتقات من اسم النبيذ قليلة الدوران في كلام العرب [2] .

-وأمّا طلَّتي في ما يرويه الأصمعي:

أفي نَابين نالهما سُواف ... تألّت طَلَّتي ليست تنام

فمعناه امرأة الرجل. اللسان. والبيت لعمرو بن حسان [3] .

-قال الراجز:

وغَنّى في حنين الزير والمثنى بتهزيج

جعلنا القمص في اللبات أمثال الدواويج

قال المحقّق: الدواويج بدال مهملة وواوين: جمع دُوّاج بوزن رمان: لحاف يلبس، أي فهو شقة غير مخيط. وهذا وجه التشبيه في كلام الراجز [4] .

وفي قول آخر:

عُبْريّاتها نثرت علينا ... دنانيرًا طبعن من الإياة

(1) الأصفهاني. الواضح: 19/ 5.

(2) الأصفهاني. الواضح: 49/ 1.

(3) الأصفهاني. الواضح: 49/ 2.

(4) الأصفهاني. الواضح: 74/ 1.