بعد ذلك. وفي الواقعة يقول أبو الصّلت (يذكرها ويشكر ليحيى وعفوه عنهم في قصيدة طويلة أوّلها) [36] .

[الطّويل]

قضى [37] الله أن يفني عداك وأن تبقى [38] ... وتخلد حتى تملك الغرب والشّرقا

إلى أن قال:

وربّ أناس أجّجوا نار فتنة ... يجنّبها [39] الأتقى ويصلى بها الأشقى [40]

وجرّ عليهم جهلهم حلم مالك [41] ... يرقّ ويحنو كلّما ملك الرقّا

ولو شاء روّى السّيف منهم فطالما ... نضاه فسقاه من الدّم ما استسقى [42]

ولكن دعاه الفضل والحلم والحجى [43] ... إلى أن يكون الأحلم الأكرم الأتقى [44]

سجية مجبول السّجايا على الهدى ... إذا غضب استأنى [45] وإن ملك استبقى [46]

قال أبو الصّلت: أنشدت يحيى هذه القصيدة وخاصّته بين يديه وعبد العزيز بن عمّار في الجملة وكان في هذه الصّناعة أبصر هذه الجماعة، فقال له يحيى: كيف ترى ما تسمع؟ فقال: حسن الرّدّ [47] ، محكم السّرد، فقال: أتعرف قائله؟ قال: لا، قال هو ذاك [48] الجالس يشير إلي، فعلاه فتور ونفور عن الإستماع [49] حسبما يعرض من العوام الرّعاع عند ما ينشدون لمن جمعهم وإياه مكان وزمان، وإن كان في أعلى درجات

(36) كذا في ش والرّحلة وساقط من بقية النسخ وما يليه ساقط من ط أيضا.

(37) في ش وب: «قضا» .

(38) في ش: «وأين تبقا» .

(39) في الأصول: «فيجنبها» .

(40) في الأصول: «الأشقا» .

(41) في ب وش: «مالكا» .

(42) في الأصول: «ما سقا» ، والتّصويب من الرّحلة ص: 73.

(43) في الأصول: «الحجا» .

(44) في الأصول: «الأتقا» .

(45) في الأصول: «استأنا» .

(46) في الأصول: «استبقا» .

(47) في الرّحلة: «الحوك» .

(48) في الأصول: «لذلك» .

(49) في ش: «استماع» ، وفي ط وت وب: «اسماع» ، والإصلاح من الرّحلة ص: 74.