تهدّمت بقعة الدّنيا لوقعتها ... وانهدّ ما كان من سور ومن دور [460]

أمسى معالمها تيماء مقفرة ... ما في المنازل من دار وديّور

تصدّعت قلل الأطواد وارتعدت ... كأنّها قلب مرعوب ومذعور

واغبرّ ناصية الخضراء وانكدرت ... وكاد أن تمتليء [461] الغبراء [462] بالمور

فمن كئيب وملهوف ومن دنف [463] ... عان بسلسلة الأحزان مأسور

فيا له من حديث موحش نكد ... يعافه السّمع مكروه ومنفور [464]

تاهت عقول الورى من هول وحشته ... فأصبحوا مثل مسجون [465] ومسحور

تقطّعت قطعا منه [466] القلوب فلا ... يكاد يوجد قلب غير مكسور

أجفانهم [467] سفن مشحونة بدم ... تجري ببحر من العبرات مسجور

أتى بوجه نهار لا ضياء له ... كأنّها غارة شنّت [468] بديجور

أم ذاك نعي سليمان الزّمان ومن ... مضت [469] أوامره في كلّ مأمور

ومن ملا جملة الدّنيا مهابته ... وسخّرت كل جبّار وتيهور [470]

مدار سلطنة الدنيا ومركزها ... خليفة الله في الآفاق مذكور

معلي معالم دين الله [471] مظهرها ... في العالمين بسعي منه مشكور [472]

وحسن رأي إلى الخيرات منصرف ... وصدق عزم على الألطاف مقصور

(460) في الإعلام والحلل السّندسيّة ص: 287: «وانهدّ ما كان من دور ومن سور» .

(461) في الأصول: «أن تملي» .

(462) في الأصول: «الفقراء» والتّصويب من الإعلام.

(463) في الأصول: «ومزدنف» والتّصويب من الإعلام.

(464) في الأصول: «مكفور» .

(465) في الإعلام: «مجنون» .

(466) كذا في ط وب والإعلام، وفي ش: «منها» .

(467) في ش وب وت: «أجسادهم» ، وفي ط: «أجسامهم» والتّصويب من الإعلام.

(468) في الأصول: «شيبت» .

(469) في الأصول والإعلام ص: 329: «قضت» والتّصويب من الحلل السّندسيّة 2/ 287.

(470) كذا بالأصول والإعلام، وفي الحلل السّندسيّة: «تيمور» ، وتيهور: الرجل التائه المتكبر، تاج العروس 3/ 70.

(471) في الأصول: «معالم الدّين» والمثبت من الإعلام.

(472) هذا البيت ساقط من ط.