والعنكبوت والأحقاف وسورة نوح - عليه السلام -.

ومنها موضعان موضعان في سورة هود - عليه السلام - [1] والحجر وطه وص وثلاثة ثلاثة في آل عمران [2] والأعراف وكهيعص والمؤمنين وخمسة خمسة في الشعراء [3] والقصص.

ومنها: {قَالَ رَجُلَانِ} [4] في المائدة و {قَالَ رَجُلٌ} [5] في غافر، إلا أن كلام الحافظ في التفصيل يقتضي أن النص إنما جاء عن اليزيذي في إدغام {قَالَ رَبِّ} مضافًا وغير مضاف. قال: وقياس ذلك {قَالَ رَجُلَانِ} و {قَالَ رَجُلٌ} لا فرق، قال: وبالإدغام قرأته طردًا للقياس وهذا حاصل قوله أيضًا في التيسير.

وذكر الإِمام جميع ذلك في الإِدغام ولم يتعرض لنص ولا قياس [6] والله تبارك اسمه أعلم.

(م) قال الحافظ - رَحِمَهُ اللهُ: (وأما النون فأدغمها إذا تحرك ما قبلها

(1) جزء من الآية: 45، 47 هود، و 36، 39 الحجر و 25، 125 طه و 35، 79 ص.

(2) جزء من الآية: 38. 40، 41 آل عمران - و 143، 151، 155 الأعراف - و 4، 8، 10 مريم - و 26، 39، 99 المؤمنون.

(3) جزء من الآية: 12، 24، 28، 117، 188 الشعراء و 16، 17، 21، 24، 33 - القصص.

(4) جزء من الآية: 23 المائدة.

(5) جزء من الآية: 28 غافر.

(6) قوله: (ولم يتعرض لنص ولا قياس) وكذا ابن الجزري حيث قال: فإن انفتحت أي اللام بعد الساكن لم تدغم إلا لام (قال) فإنها تدغم حيث وقعت لكثرة ورودها.

انظر: النشر جـ 1 ص 294، وذكر ابن الباذش أن النص عن أبي شعيب والقدماء على (قال رب) وحدها. وألحق بها أهل الأداء (قَالَ رَجُلَانِ) و (قال رجل) .

انظر الإقناع جـ 1 ص 227.