اعلم أن التسمية مصدر سمى يسمى كالتهنئة والتسلية، ثم إن التسمية تقال بمعنيين:

أحدهما وضع الإسم على المسمى كقولك: سميت ابني محمدا:

تريد: جعلت هذه الكلمة اسمًا له وعلامة يعرف بها. وحاصل هذا المعنى إنشاء وضع الإِسم على المسمى.

والمعنى الثاني، ذكر الإِسم الموضوع على المسمى بعد استقرار الوضع كما يقول الرجل لصاحبه: إن فلانًا يفعل كذا فاحذره ولا تسمني: أي لا تذكر اسمي له، وعلى هذا حديث أُبّي - رضي الله عنه - حين قال له النبي - صلى الله عليه وسلم -"إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن فقال: آلله سماني لك. قال: الله سماك لي" [1] .

وعلى هذا المعنى الثاني وقع تبويب الحافظ لأنه يريد: أن يبين مذاهب القراء في المواطن التي يذكرون فيها اسم الله تعالى الذي قد ثبت واستقر أنه سمى به نفسه فقال: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} وعبر الشيخ والإِمام بالبسملة بدل التسمية [2] .

والبسملة مصدر [3] جمعت حروفه من {بِسْمِ اللَّهِ} كالحوقلة من

(1) انظر: صحيح البخاري 6/ 217 مطبعة / محمد على صبيح.

(2) انظر: التبصرة ص 245 - والكافي ص 7.

(3) بسمل يبسمل، وبسمل من باب النحت، وهو: أن يختصر من كلمتين فأكثر كلمة واحدة. والنحت كثير في كلام العرب ومع كثرته غير مقيس ومن المسموع: (سمعل) إذا قال سلام عليكم و (حوقل) إذا قال: لا حول ولا قوة إلا بالله.