2 -وعرف (أنجلو جويدي) المستشرق بأنه: (من جمع بين الانقطاع إلى درس بعض أنحاء الشرق وبين الوقوف على القوى الروحية الأدبية التي أثرت على تكوين الثقافة الإنسانية) [1] .

3 -وعرف (ديتريش) المستشرق بقوله: (ذلك الباحث الذي يحاول دراسة الشرق وتفهمه، ولن يتأتى له الوصول إلى نتائج سليمة في هذا المضمار ما لم يتقن لغات الشرق) [2] .

4 -ويقول إدوارد سعيد: (كل من يقوم بتدريس الشرق، أو الكتابه عنه، أو بحثه -ويسري ذلك سواء أكان المرء مختصًا بعلم الإنسان(الإنثروبولوجي) ، أو بعلم الاجتماع، أو مؤرخًا، أو فقيه لغة (فيلولوجيا) - في جوانبه المحددة والعامة على حدٍّ سواء، هو مستشرق وما يقوم. . . بفعله هو استشراق) [3] .

(1) علم الشرق وتاريخ العمران، نقلًا عن أحمد سمايلوفتش: فلسفة الاستشراق ص: (24) ، المرجع السابق نفسه.

(2) الدراسات العربية في ألمانيا، نقلًا عن أحمد سمايلوفتش: المرجع السابق نفسه ص: 25.

(3) إدوارد سعيد: الاستشراق ص: (38) ، مرجع سابق.

ولمزيد من تعريفات الاستشراق والمستشرقين انظر:

-أحمد سمايلوفتش: فلسفة الاستشراق في الصفحات: (22 - 32) ، مرجع سابق.

-أحمد عبد الحميد غراب: رؤية إسلامية للاسشراق في الصفحات: (5 - 7) ، الطبعة الثانية: (1411 هـ) ، عن المنتدى الإسلامي.

-محمد صالح البنداق: المستشرقون وترجمة القرآن الكريم في الصفحات: (87، 88) ، الطبعة الثانية: (1403 هـ - 1983 م) ، من منشورات دار الآفاق الجديدة، بيروت.

-نذير حمدان: الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم- في كتابات المستشرقين: (31 - 33) ، الطبعة الثانية: (1406 هـ - 1986 م) ، دار المنار. .، جدة. =