... وقد أفرد للازدواج بحثًا وأطلق عليه"تضمين المزدوج"مخالفًا بذلك ابن سنان الذى جعله مرادفًا للسجع ، وجعل الترصيع خاصًا بالنثر ، مخالفًا في ذلك ابن سنان، كما تحدث عن"لزوم ما لا يلزم"وسماه"الإعنات"وجعله يجرى في النظم والنثر عكس ابن سنان الذى خصه بالشعر .

... ـ كما أن دراسة ابن سنان تمتاز بالتحليل والتعليل ، والإكثار من الشواهد والتعليق عليها ، أما البحرانى فقد اهتم بالتقعيد متأثرًا بالرازى والسكاكى ، فجاءت دراسته جافة خالية من جمال التحليل البلاغى وإيراد الشواهد والتعليق عليها .

وبعد ...

... فهذه هى الألوان البديعية التى اشترك فيها البحرانى مع ابن سنان مما عثرت عليه في مؤلفاتهما سواءً نصّا على ذلك وأفردا له بحثًا أو جاء ذلك ضمن حديثهما عن موضوعات أخرى .

... وهناك بعض الموضوعات التى انفرد بها كل منهما ، سأتناولها في الصفحات التالية ، مراعيًا في ذلك الإيجاز قدر المستطاع .

ثانيًا: الألوان البديعية التى انفرد بها البحرانى والخفاجى:

... (أ) الألوان البديعية التى انفرد بها ابن سنان:

1-الإرصاد:

... تحدث عنه قدامة وسماه التوشيح ، وتأثر به ابن رشيق وأبو هلال [1] . أما ابن سنان فقد عرَضَ لَهُ في ذيلِ حديثهِ عن المعاظلة حيث جعل من وضع الألفاظ موضعها اللائق بها ، ألا يكون الكلام شديد المداخلة يركب بعضه بعضًا ، وهذه هى المعاظلة [2] ، ثم ساق الشواهد المتعددة على استقباحها تمهيدًا للحديث عن الإرصاد ، ثم فرق بين المعاظلة والإرصاد ؛ وأدرك أن الإرصاد: كلام يدل بعضه على بعض، ويأخذ بعضه برقاب بعض ، كل هذا دون أن ينص على مصطلح"الإرصاد"، وإنما استشهد بأمثلة تدل على ذلك نحو قول زهير:

(1) نقد الشعر ص 168 ، والعمدة 31/2 ، والصناعتين 425.

(2) سر الفصاحة ص 157 .