... اتفق الشيخ ميثم وابن سنان على قياس الإيجاز والإطناب على قلة الحروف وكثرتها ، ولكنى أميل إلى الرأى القائل بأن الإيجاز ،"إيجاز موضوع"، ولا ينحصر في الحروف والألفاظ .
سادسَا:
... تحدث ابن سنان عن الإطناب ولم يرفضه ـ كما ادعى البعض ـ ولكنه اشترط له شروطًا عدة ، وتحدث عن بعض صوره ؛ مستشهدًا لذلك كله بشواهد عديدة .
... بينما لم أعثر للشيخ ميثم على شيئ من ذلك في كتابيه"الأصول ، والمقدمة"، وإذا كان له من جهد في حديثه عن الإطناب ، فهو ما تراه له عند شرحه لكلام الإمام على .
سابعًا:
... تحدث ابن سنان حديثًا رائعًا عن"الحشو"وقسمه إلى مفيد وغير مؤثر ، ومفسد للمعنى ، ومع ذلك يخلط أحيانًا بينه وبين"الاعتراض".
... أما الشيخ ميثم فتارة يُشيد بالحشو ، وتارة أخرى يذمه وبرى أنه معيب .
ثامنًا:
... انفرد الشيخ ميثم بحديثه عن"الاعتراض"، ولكنه عند تعريفه له جرده من كل فضيلة على غير عادة البلاغيين المتأخرين .
... أما ابن سنان فلم أعثر له إلا على أمثلة عدها من الحشو المفيد .
تاسعًا:
... خلط ابن سنان بين أمثلة المساواة والإيجاز ، بينما لم يتحدث الشيخ ميثم عن المساواة .
عاشرًا:
... انفرد ابن سنان بحديثه عن"إعجاز القرآن"، ورأى أنه معجز"بالصرفة"، وقد بينت سبب ذلك ، كما رأى أن في القرآن الفصيح والأفصح .
... بينما لم يشر الشيخ ميثم إلى موقفه من هذه القضية ؛ لأنه اهتم بشرحه لكلام الإمام على .