ومنها: تشميت العاطس فإن القول الصحيح انه سنة عينية على كل من سمع أخاه وهو يعطس لحديث» فحق على كل مسلم سمعه أن يقول يرحمك الله «وقد تقرر في الأصول أن (كل) من أقوى صيغ العموم، فلو كان في المجلس مئة نفس فعطس أحدهم فحمد الله تعالى فحق على كل من في المجلس إذا سمعوه أن يقولوا له» يرحمك الله «وهذا هو ما نعنيه بقولنا (سنة عينية) فتشميت بعضهم لا يغني عن تشميت بعض.

ومنها: إلقاء السلام إذا كان في جماعة، فإنه إذا دخلت جماعة دفعة واحدة فإن تسليم بعضهم كافٍ عن الباقي، ومن المعلوم أن السلام سنة مؤكدة، وبهذا تكون هذه السنة من الكفائية إذا قام بها بعضهم سقطت المطالبة عن الباقين قال أبو داود في سننه: حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا عبدالملك بن إبراهيم الجُدِّيُّ قال حدثنا سعيد بن خالد الخزاعي قال حدثني عبدالله بن المفضل قال حدثنا عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال أبو داود:- رفعه الحسن بن علي قال» يجزئ عن الجماعة إذا مروا أن يسلم أحدهم ويجزئ عن الجلوس أن يرد أحدهم «"حديث صحيح"فإن قلت: وهل رد أحد الجماعة من سنن الكفاية أيضًا؟ فأقول: لا، لأن الرد من الواجبات، فيكون رد السلام من واجبات الكفاية ونحن نتكلم الآن عن سنن لكفاية والله أعلم.

ومنها: تحية المسجد فإن القول الصحيح أنها من السنن لا من الواجبات، وهي من السنن العينية لحديث» إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين «"متفق عليه"وفي الصحيح أن رجلًا دخل المسجد والنبي - صلى الله عليه وسلم - يخطب فجلس فقال» يا فلان أصليت ركعتين؟ «قال: لا قال» قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما «وهذا يفيد أنها من السنن العينية إذ لو كانت من السنن الكفائية لاكتفي بفعل غيره ولا نعلم في ذلك خلافًا.