أبو عبيدة: أما إن فعلت فاغنهم بالعمالة عن الخيانة (1) ، يعني إذا استعملتهم في شيء فأجزل لهم في العطاء والرزق، حتى لا يحتاجون إلى الخيانة أو إلى الناس وقد كان عمر يصرف لأمراء الجيش والقرى وجميع العمال من العطاء ما يكفيهم بالمعروف نظير عملهم ( على قدر ما يصلحهم من الطعام ما يقومون به من الأمور) (2) ، وكان عمر يحرص على نزاهة العمال عما بأيديهم من الأموال العامة فيقول لعماله: قد أنزلتكم من هذا المال ونفسي منزلة وصي اليتيم من كان غنيًا فليستعفف ومن كان فقيرًا فليأكل بالمعروف (3) ، وقد فرض عمر لجميع عماله تقريبًا مرتبات محددة وثابتة سواء يومية أو شهرية أو سنوية وقد ورد ذكر بعضها في المصادر التاريخية منها ما كان طعامًا ومنها ما كان نقودًا محددة (4) ، وقد ورد أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل عبد الله بن مسعود على القضاء وبيت المال وعثمان بن حنيف على ما سقى الفرات وعمّار بن ياسر على الصلاة والجند ورزقهم كل يوم شاة، فجعل نصفها وسقطها وأكارعها لعمار بن ياسر، لأنه كان في الصلاة والجند، وجعل ربعها لعبد الله بن مسعود والربع الآخر لعثمان بن حنيف كما ورد أن عمر بن الخطاب فرض لعمرو بن العاص أثناء ولايته على مصر مائتي دينار (5) ، وكان عطاء سلمان الفارسي رضي الله عنه وهو على ثلاثين ألفًا من الناس في المدائن خمسة آلاف درهم، ولزهده كان يأكل من عمل يده من الخوص ويتصدق بعطائه (6) ،وقد وردت روايات أخرى متفاوتة في أرزاق عمر لولاته، ولا شك أن هذا الاختلاف في الروايات مرده إلى تطور الأحوال وتغيرها خلال عهد عمر، فلا يعقل أن تبقى الأرزاق والمرتبات على ماهي عليه من أول عهده إلى نهايته،

(1) الخراج لأبي يوسف ص122.

(2) الولاية على البلدان (1/ 149) .

(3) تاريخ الدينة (2/ 694) الولاية على البلدان (1/ 149) .

(4) الولاية على البلدان (1/ 150) .

(5) الطبقات الكبرى (4/ 261) .

(6) سير أعلام النبلاء (1/ 547) .