له، وكنا في الأخرى شاكين) [1] .

ومن جوز من الحنابلة إطلاق الرواية على ما خرج من نصوص الإمام [2] فالدقة في النسبة تقتضي التنبيه إلى ذلك، وبيان ما هو بنص الإمام وما هو بإيماء منه أو تخريج من نص آخر له، أو غير ذلك.

ثانيًا: التنبيهات:

ورد التعبير بالتنبيه والتنبيهات كثيرًا في كتب الحنابلة. والتنبيهات، عندهم، هي أقوال الإمام أحمد- رحمه الله- التي لم تنسب إليه بعبارات صريحة دالة عليها، بل يفهم منها أنها أقوال الإمام مما توحي إليه العبارة، ويدل عليه السياق. ويعبرون عن ذلك بقولهم: أومأ إليه أحمد، أو أشار إليه، أو دل كلامه عليه، أو توقف فيه [3] .

ثالثًا: القول والقولان والأقوال:

القول، والقولان، والأقوال هي ما نص عليها الإمام نفسه في وجهة نظر علماء الحنفية [4] وعند الشافعية يطلق القول على ما هو أعم من ذلك، فيتناول ما ذكره الحنفية، وما خرج على نص آخر للإمام مخالف لنصه في صورة أخرى [5] .

وعند الحنابلة قد يكون القولان مما نص عليهما الإمام أحمد- رحمه الله- كما ذكر أبو بكر عبد العزيز [6] ، أو نص على واحد منها وأومأ إلى ما

(1) المسودة ص 527.

(2) السابق ص 532 و 533، والمدخل لابن بدران. ص 138 - 139، والإنصاف 12/ 257.

(3) المسودة ص 532.

(4) عقود رسم المفتي 1/ 21 من مجموعة الرسائل.

(5) المجموع 1/ 65، وأدب المفتي والمستفتي ص 97.

(6) يبدو أن ذلك قد ذكر في أكثر من موضع، ففي المسودة ص533 أنه ذكره في زاد المسافر، وفي الإنصاف 12/ 257 أنه ذكره في الشافي.