ومثال هذا النوع: من التدليس: ما رواه أبو عوانة عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر أن النبي قال(فلان في

النار ينادى يا حنان يا منان)

قال أبو عوانة: قلت للأعمش: سمعت هذا من إبراهيم قال: لا حدثني به حكيم بن جبير عنه

فقد دلس الأعمش الحديث عن إبراهيم فلما استقربين الواسطة بينه وبينه

ب: تدليس التسوية:

وهو أن يروي المدلس حديثاعن راو ضعيف بين ثقين فيسقط الضعيف ويجعل بين الثقتين عبارة موهمة فيستوي الإسناد ثقات بحسب اظاهر لمن لم يخبر هذا الشأن

وقد سماه بعض العلماء ( تجويداَ) بدل (تسوية) لأنه ذكر من فيه من الأجواد وحذف غيرهم

وممن عرف بهذا النوع التدليس: بقية بن الوليد الحمصي والوليد بن مسلم الدمشقي

قال ابو مسهر: ( أحاديث بقية ليست نقية فكن منها على تقية) ويشترط له حتى يسمى تدليس تسوية أمور ثلاثة

الأول: أن يكون كل من اثقتين الذي حذف الضعيف من بينهما فقي أحدهما الاخر فإن لم يلق أحدهما الاخر لم يكن تدليس تسوية بل هو مرسل خفي إذا كانا متاصرين وإلافهو منقطع