والدلس: الخديعة والتدليس: التكتم ومنه: تدليس الإسناد بأن يحدث عن الشيخ الأكبر ولعله لم يره وإنما سمعه ممن هو دونه أو ممن سمعه منه

واصطلاحا: هو راجع إلى تعريفه اللغوي من حيث إنه من أسقط من الإسناد شيئا فقد غطى ذلك الذي أسقطه وزاد في التعظية لإتيانه بعبارة موهمة

فالتدليس اصطلاحا: إخفاء ما أسقط من السند عن قصد

أقسامه:

قسمه ابن الصلاح والنووي واخرون إلى قسمين هما

1: تدريس الإسناد 2: تدليس الشيوخ

2: وقسمه الحاكم إلى ستة الشيوخ وسادسها هو المرسل الخفي

3: وقسمه العراقي و من تبعه إلى ثلاثة أقسام حيث فصلوا تدليس التسوية عن تدليس الإسناد

الأول: تدليس الإسناد

الثاني: تدليس الشيوخ

الأول: تدليس الإسناد وهو على أربعة أنوع:

أ: تدليس الإسقاط: وهو أن يروي المحدث عمن لقيه وسمعه ما لم يسمع منه موهما أنه سمع منه أو عمن لقيه و لم يسمع منه مو هما أنه لقيه وسمع منه

كأن يقول عن فلان أو أن فلانقال كذا أو قال فلان أو حدث فلان بكذا ونحو ذلك ممايوهم السماع ولا يصرح به وقد يكون بينهما واحد أو أكثر

ولو أتى بلفظ صريح في السماع بأن قال: حدثني لكان كذابا