استقر اصطلاح المحدثين على أن بين المعضل والمعلق تما يزا لكن
يمكن أن يجتمع المعضل بالمعلق فنكون السند معلقا وهو معضل أيضاَ وذلك في صورة واحدة فقط ويختلف المعلق عن المعضل في صور
قال ابن حجر في وجه فمن حيث تعرف المعضل بأنه ما سقط منه اثنان فصاعدا يجتمع مع بعض صور المعلق و من حيث تقييد المعلق بأنه من تصرف مصنف من مبادىء السند يفترق منه إذ هو أعم من ذلك أهـ
فيتحصل من هذا التالي:
إذا حذف اثنان من اول السند يقال له: معضل بحذف اثنين ويقال له معلق لأنه من تصرف المصنف و هو حذف أول السند
-إذا سقط من وسط السند اثنان فأكثر على التوالي يقال له معضل ولا يقال معلق
وهذه الصورة الوحيدة التي ينفرد بها المعضل
3 -ينفرد المعلق عن المعضل بالصور التالي:
أ-إذا حذف جميع السند بأن يقول المصنف قال رسول الله
ب - إذا حذف جميع السند إلا الصحابي أو إلا الصحابي و التابعي معا
ج - إذاحذف من أول السند راو فقط
حكمة
مر في حكم الحديث المنقطع أن المعضل شر أنواع الضعيف قال الجوز جاني: المعضل أسوأ حالا من المنقطع
و - سبق أن من مظان وجوده: سنن سعيد بن منصور و مؤلفات ابن أبي الدنيا
المرسل
تعريفة: