أحدهما أنهما الذميان والثاني الوليان فعلى الأول في معنى استحق عليهم أربعة أقوال
أحدها استحق عليهم الإيصاء قال ابن الأنباري المعنى من القوم الذين استحق فيهم الإيصاء استحقه الأوليان بالميت وكذلك قال الزجاج المعنى من الذين استحقت الوصية أو الإيصاء عليهم
والثاني أنه الظلم والمعنى من الذين استحق عليهم ظلم الأوليان فحذف الظلم وأقام الأوليين مقامه ذكره ابن القاسم أيضا
والثالث أنه الخروج مما قاما به من الشهادة لظهور خيانتهما
والرابع أنه الاثم والمعنى استحق منهم الاثم ونابت على عن من كقوله على الناس يستوفون المطففين 2 أي منهم وقال الفراء على بمعنى في كقوله على ملك سليمان البقرة 102 أي في ملكه ذكر القولين أبو علي الفارسي وعلى هذه الأقوال مفعول استحق محذوف مقدر وعلى القول الثاني في معنى استحق عليهم قولان
أحدهما استحق منهم الأوليان وهو اختيار ابن قتيبة
والثاني جني عليهم الاثم ذكره الزجاج
فأما الأوليان فقال الأخفش الأوليان اثنان واحدهما الأولى والجمع الأولون ثم للمفسرين فيهما قولان
أحدهما أنهما أولياء الميت قاله الجمهور قال الزجاج الأوليان في قول أكثر البصريين يرتفعان على البدل مما في يقومان والمعنى فليقم الأوليان بالميت مقام هذين الخائنين وقال أبو علي لا يخلو الأوليان أن يكون