وإن جعل شيء من الطريق مسجدًا صح كعكسه.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
(وإن جعل شيء) أي: جعل الباني شيئًا (من الطريق مسجدًا) لضيقه/ ولم يضر بأصحاب الطريق (صح) أي: جاز هكذا روي عن الإمام ومحمد لأن الطريق للمسلمين والمسجد لهم، ولو كان بجنبه أرض لرجل وقد ضاق تؤخذ أرضه بالقيمة كرهًا، ولو كانت الأرض وقفًا على المسجد جاز بأمر القاضي كذا في (الخانية) وفيها أذن السلطان لقوم أن يجعلوا أرضًا من أراضي البلدة حوانيت موقوفة على المسجد وأمروا أن يزيدوا في مسجدهم.
قالوا: إن كانت البلدة فتحت عنوة وذلك لا يضر بالمادة والناس ينفذ أمر السلطان فيها، وإن كانت فتحت صلحًا لا ينفذ لأنها في الأول تصير ملكًا للغانمين وفي الثاني تبقى على ملك مالكها (كعكسه) أي: كما يجوز عكسه وهو ما إذا جعل في المسجد ممرًا لتعارف أهل الأمصار في الجوامع فيجوز لكل أحد أن يمر فيه حتى الكافر لا الجنب والحائض والنفساء وليس لهم أن يدخلوا فيه الدواب كذا في (الشرح) .
خاتمة: في المتولي وغيره: اعلم أنه إما أن يكون بالشرط أو بغيره ويشترط في الكل العقل والبلوغ. قال في (الإسعاف) : أوصى لصبي بطل مطلقًا قياسًا وفي الاستحسان هي باطلة ما دام صغيرًا فإذا كبر تكون الولاية له وحكم من لم يخلق من أولاده ونسله في الولاية كحكم الصغير قياسًا واستحسانًا، وأفاد أنه لا يشترط فيه أن يكون حرًا ولا مسلمًا حيث قال: ولو كان ولده عبدًا يجوز قياسًا واستحسانًا والذمي في الحكم كالعبد فلو أخرجهما القاضي ثم أعتق العبد وأسلم الذمي لا تعود الولاية إليهما انتهى. وفيه نصب الواقف عند موته وصيًا ولم يذكر من أمر الوقف شيئًا تكون ولاية الوقف إلى الوصي، ولو جعله وصيًا في أمر الوقف فقط كان وصيًا في الأشياء كلها عندهما خلافًا لأبي يوسف، وليس لأحد الناظرين التصرف بدون رأي الآخر، وعلى قياس أبي يوسف يجوز.
ولو نصب متوليًا على وقفه ثم وقف آخر ولم يجعل له متوليًا لا يكون الأول متوليًا الثاني إلا أن يقول: أنت وصيي، ولو جعل ولاية وقفه لرجل ثم جعل آخر وصية يكون شريكًا للمتولي إلا أن يقول: أوقفت أرضي على كذا وكذا وجعلت ولايتها إلى فلان وجعلت فلانًا وصيي في تركاتي وجميع أموري فحينئذ ينفرد كل منهما بما فوض إليه.
قال في (البحر) : ومنه يعلم جواب حادثة وجد مكتوبًا وقف وفي أحدهما أن المتولي فلان والآخر أنه غيره والثاني متأخر التاريخ فأجيب بأنهما يشتركان ولا يكون الثاني ناسخًا لأن التولية تخالف سائر الشرائط لما أنه له التغيير والتبديل فيها من غير