الشيخ عدنان عبد القادر

مثال ( 1 ) صحيح لغيره:-

( أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين )

حسن < -- رواه الترمذي من طريق محمد بن عمرو [ صدوق ] عن أبي سلمه [ ثقة ] عن أبي هريرة مرفوعا[ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

حسن < -- رواه ابو يعلى من طريق محمد بن ربيعه [ صدوق ] عن كامل [ ثقة ] عن أبي صالح [ ثقة ] عن أبي هريرة مرفوعا .

مثال ( 2 ) :

( ما ظن نبي لو لقي الله عز وجل وهذه عنده ، يعني ستة دنانير أو سبعة)

حسن < -- رواه حم من طريق موسى بن جبير [ صدوق ] عن أبي أمامة عن عائشة مرفوعا [ صحيح لغيره ] .

حسن < -- رواه حم من طريق محمد بن عمرو [ صدوق ] عن أبي سلمة عن عائشة مرفوعا [ صحيح لغيره ] .

ملاحظة: -

قال الحافظ في النكت على ابن الصلاح ( 1/ 419 ) :

يكون القسم الذي هو صحيح أو حسن لذاته أقوى من الآخر ( أي لغيره وتظهر فائدة ذلك عند التعارض ) أ هـ .

أي:

1.الصحيح لذاته أقوى من الصحيح لغيره: أي عند التعارض يكون الصحيح لذاته هو المحفوظ ، ولغيره هو الشاذ .

2.الحسن لذاته أقوى من الحسن لغيره: أي عند التعارض يكون الحسن لذاته هو المحفوظ ولغيره هو الشاذ ( أو المنكر ) .

الحسن لذاته:-

-بعد أن ذكر الحافظ شروط الصحيح لذاته قال: ( فان خف الضبط فالحسن لذاته ) .

أي شروط الحسن لذاته:-

1.اتصال السند .

2.العدالة .

3.خف ضبطه قليلا عن الصحيح [ ولم يصل إلى درجة الضعيف ] .

4.عدم الشذوذ .

5.عدم العلة .

3.خف الضبط:-

-لقد مر الكلام على: - اتصال السند .

-العدالة .

-قال السخاوي في فتح المغيث: ( ان تشتهر رواته بالصدق ، ولم يصلوا في الحفظ رتبة رجال الصحيح ) أ هـ .

-قال الذهبي في الموقظة: ( ما ارتقى عن درجة الضعيف ) أ هـ .

-كأن يقال: ( صدوق / صدوق يهم / صدوق يخطئ / صدوق له أوهام / حسن الحديث ) .

-فلو كان السند كلهم ثقات الا رجلا واحدا لصدوق يهم ) -- > فالسند حسن .

-ولو اجتمع في السند رجلان من هذه الرتبة أو أكثر -- > حسن لذاته ولكن درجته أقل من سابقه .

مثال:-

( كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يفطر الأيام البيض في بالحضر والسفر ) .

-رواه النسائي ( ن ) من طريق يعقوب بن عبدالله [ صدوق يهم ] عن جعفر بن ابي المغيرة [ صدوق يهم ] عن سعيد بن جبير [ ثقة ثبت ] عن ابن عباس .

4.لم يشذ:-

مثال ( 1 ) :

( كرسيه موضع قدميه ، والعرش لا يقدّر قدره )

سند حسن ، رواه الضياء عن شجاع بن مخلد الفلاس [ صدوق ] عن ابي عاصم [ ثقة ] عن سفيان [ ثقة ] عن عمار [ ثقة ] عن مسلم [ ثقة ] عن سعيد [ ثقة ] عن ابن عباس قال: سئل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن قول الله ( وسع كرسيه السموات والأرض ) فقال: .

سند صحيح:-

-رواه وكيع

-عبدالرحمن بن مهدي[ من طريق سفيان عن عمار عن مسلم عن سعيد

-احمد بن منصور الرمادي عن ابن عباس من قوله وليس عن النبي ( ص ) ]

-الكجي

فخالف شجاع باقي الأئمة الثقات

شاذ < -- صدوق X الثقات -- > محفوظ

مثال ( 2 )

( ان الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف )

سند حسن < -- رواه ابو داود ( د) من طريق سفيان الثوري [ ثقة ثبت ] عن اسامة بن زيد الليثي [ صدوق يهم ] عن عثمان بن عروه [ ثقة ] عن عروه عن عائشة مرفوعا .

سند صحيح < -- رواه ابن حبان ( حب ) من طريق سفيان الثوري [ ثقة ثبت ] عن هشام بن عروه [ ثقة فقيه ] عن عروه عن عائشة مرفوعا بلفظ ( ان الله وملائكته يُصَلُّون على الذين يَصِلون الصفوف ) .

-فأخطأ اسامة بن زيد الليثي ووهم فقال: ( ميامن الصفوف ) بدلا من ( الذين يصلون ) فأصبح حديثه شاذا لأنه خالف من هو أقوى منه .

-مما يدل على خطئه أنه اسامه نفسه رواه في مكان آخر بلفظ ( الذين يصلون الصفوف )

-روى ( حب ) والحاكم ( ك ) من طريق ابن وهب عن اسامة عن زيد عن عثمان عن عروه عن عائشة مرفوعا ( الذين يصلون ) .

5.لم يعل:-

قصة البخاري مع الداخلي / ابن معين مع يحيى بن حماد / ابن عجلان مع السمتي وحفص بن غياث .

مثال ( 1 ) :

( اذا كان النصف من شعبان فامسكوا عن الصيام حتى يكون رمضان ) .

سند حسن < -- رواه العلاء بن عبدالرحمن [ صدوق ] عن أبيه [ ثقة ] عن أبي هريرة .

قال الامام احمد: - هذا حديث منكر .

-لم يحدث العلاء بحديث أنكر منه .

-ابن مهدي لم يحدث به .

قال ابو داود: انكروا على العلاء ( صيام شعبان ) -- > يعني الحديث .

قال الخليلي عن العلاء - مختلف فيه .

-ينفرد باحاديث لا يتابع عليها .

-كحديث ( اذا كان النصف من شعبان فلا تصوموا ) .

مثال ( 2 ) : المقلوب:-

-لم أجد مثالا للحسن مثالا للمقلوب .

-وانما وجدته وقع من قبل الثقات ( ممن يصحح حديثهم ولا يحسن ) .

مثال ( أ ) مقلوب المتن:

( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل وشاب نشأ في عبادة الله .... ورجل تصدق بصدقة أخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ) رواه البخاري ومسلم من طريق:

- [ ثقة ثبت ] يحيى القطان عن خبيب عن حفص عن أبي هريرة .

-ثم رواه مسلم من طريق يحيى القطان ( نفسه ) عن خبيب عن حفص عن أبي هريرة بلفظ ( حتى لا تعلم يمينه ما تنفق شماله ) . فقلب: اذ جعل الشمال هي التي تنفق فأخطأ يحيى في هذه الرواية .

( ب ) مقلوب السند:

( ما ينفعكم أن أصلي على رجل ، روحه مرتهن في قبره .... )

-رواه البيهقي من طريق أبي الوليد الطياليسي ثنا عيسى بن صدقه

ومن طريق يونس بن محمد ثنا عيسى بن صدقه

ورواه البيهقي من طريق عبيدالله بن موسى عن صدقه بن عيسى فقلب الاسم .

القسم: التصنيف الرئيسي » مشايخ وطلبة علم » الشيخ عدنان عبد القادر

عدد القراء: 1775

تاريخ الموضوع: 30 - أكتوبر - 2002 ميلادية